第五章 黑夜行[第1頁/共5頁]

阿爾法?羅密歐155型持續向西行駛，遠處一座被照亮的圓形城堡垂垂閃現出來，那是一名大師的佳構――聖天使堡。

“不――不――，”亞伯倉猝答覆，“因為你離我們比來，並且就在羅馬，你是最合適的人選。”

阿爾法?羅密歐155型沿著答覆大街一起西行，顛末一段向北的路口左拐，駛進梵蒂岡。車外巴洛克氣勢的修建仍然儲存著原有的模樣，那略帶班駁的陳跡足以證明它的陳腐，也讓初到這裡的旅客深深佩服。駛過路口約五百米進入一片綠地，在一座文藝答覆期間氣勢的修建前，阿爾法?羅密歐155型終究停了下來。

在白蘭心眼裡，這個聖天使堡也是一個反例。基督教鼓吹一神教，隻能信奉上帝，也就是信奉男神，其他信奉都被視為極度，但聖天使堡卻帶有女神信奉的色采。固然聖天使堡是圓形的，但它被一個五芒星的花圃環抱，在基督教產生之前，五芒星是一個有關天然崇拜的標記。坐在飛機上從上往下俯視，聖天使堡就像一朵盛開的花。明眼人曉得這花的意味意義――生命之花。它意味女性的外生殖器，而中間的聖天使堡則像是插入此中的男性生殖器，這個天下上統統的人都是從阿誰崇高的花朵裡來到人間的。明顯，聖天使堡的原型實在就是女神崇拜。

國際刑警！這話讓白蘭心感覺怪裡怪氣的，查一小我的居處需求轟動國際刑警？但是，他曉得這幫人的手腕，統統歐洲旅店都要求檢察客人的護照。這無關痛癢的要務實在不但僅是一個古怪的登記手續，首要的是這類例行公事是法律規定。在任何一個早晨，在全部歐洲，國際刑警構造都能精確地定位誰睡在甚麼處所。當然另有一種能夠，各國當局完整能夠將身份證中嵌入晶片，通過環球衛星定位體係停止追蹤，能夠看到誰睡在那裡，乃至跟誰睡在一起。白蘭心想，弄清楚我住在索菲特旅店恐怕隻花了一分鐘時候。

冇有恩準，這裡連一隻蒼蠅都進不去！

亞伯的話確切代表了大多數人的觀點，但是白蘭心可不這麼想，把他說成藝術產業然無可厚非，但說他是虔誠的基督徒恐怕貧乏有力的證據。固然他創作了很多與宗教有關的雕塑，那是迫於當時的需求，奉教皇和國王之命，卻並不代表他就是一名虔誠的基督徒，那座聞名的《聖特雷薩的沉迷》雕塑不就是很好的反證嗎？這座雕塑大要上是表示聖特雷薩在幻覺中見到上帝的景象，她躺在浮雲之上，廣大的衣袖向下低垂，兩眼輕合，嘴唇微張，神采慘白，在昏倒中祈求著神的愛。在她麵前，一名天使手持金箭，刺向她的胸膛。就如特雷薩在她的自述中寫道：“這支箭已刺穿了我的心，當他把箭抽出時，我感到無窮的痛苦和甜美，我想把這類痛苦永久地持續下去……”，看上去像是她對上帝之愛的巴望，但明白人可不這麼想，就連當時的教皇烏爾班八世也以為它帶有露骨的性色采。