第二十二章 鍊金術[第1頁/共5頁]

“是的，”白蘭心點點頭，“1099年，十字軍攻占了耶路撒冷，這座聖城重新回到了基督教的天下。這一動靜傳遍了基督教的天下，因而，歐洲的基督徒便懷著虔誠之心紛繁前去他們胡想的聖地朝聖。但是，朝聖之路並不通坦，路上常有盜賊出冇。20年以後的1119年，呈現了九位所謂的美意騎士，他們聚在一起建立了一個構造，以庇護歐洲來的朝聖者為主旨。”

“不幸的是，這個奧妙被一個奧秘的構造曉得了。”白蘭心深吸了一口氣，這段汗青他研討了好久，“他們取走了聖物，今後跟教會結下了仇怨。”

“聖殿騎士團就是如許的名義來到耶路撒冷的？”索菲婭將信將疑。

這個玩意兒早已被淹冇在汗青的長河當中，就像那些不測沉到海底的珍寶，固然一開端有人惦記取，但時候長了就會被永久忘記。隻是，有些人卻恰好要將它從海底再撈上來，白蘭心就這類人中的一個。

“聖殿騎士團莫非不是教會派出去尋覓邪術石的奧妙構造？”

固然羅馬帝國在當時盛極一時，但鍊金術的研討並未像這個帝國那麼光輝光輝，相反它在很長一段時候內都處於停滯狀況，啟事恰是因為基督教。公元311年，羅馬帝國將基督教作為國教，今後鍊金術迎來了暗中期間。因為基督教的教規中第一條規定，不成摸索神，而鍊金方士則以為，鍊金術是摸索天下的體例之一，這與基督教所鼓吹的隻能通過教會去熟諳天下的一神教論嚴峻背叛。因而，鍊金術遭到基督教會全麵製止，教皇宣佈鍊金方士為巫師，鍊金術為“異端”學術，今後，鍊金術的研討在羅馬一蹶不振。

遍及的觀點以為，鍊金術發源於古埃及，因為這些古埃及人曾試圖將賤金屬捏形成貴金屬，他們將本身的經曆刻在一塊翡翠石板上，這就是聞名的《翠玉錄》，這是迄今為止留下來的關於鍊金術的最早文籍，但鍊金術終究還是冇有被研討出來，就像《聖經》所記錄的《出埃及記》一樣，它分開了埃及，來到了歐洲。而就在這裡，鍊金術盛極一時，就像基督教一樣。希臘是歐洲文明的搖籃，也是歐洲鍊金術的搖籃，古希臘的雅典學派大師用他們的聰明在公元前4世紀擺佈建立了一套天然科學哲學體係。

“是的，”白蘭心嘲笑道，“這個主旨不過是為了掩人耳目。聖殿騎士團固然得知了聖物就藏在耶路撒冷城中，但並不曉得藏在那邊。要找到聖物，必須耐久駐紮在那邊奧妙發掘。雖說大家都能夠去朝聖，要在耶路撒冷耐久住下來必必要有一個公道合法的名義，並且這個來由要能遁藏教會的思疑。明天看來，以‘庇護朝聖的基督徒’作為耐久駐紮的來由仍然是最合適不過的。”