第十八章 有關“趙武”的曆史之謎(上)[第2頁/共3頁]

上述科技進步都呈現在晉國或者晉國鄰近地區，彆的另有梯子、滑輪、墨鬥、鋸子、弩、曲尺、墨鬥、刨子、鑿子、磨、碾、鎖、鑽等器具的發明，以及小孔成像道理、槓桿道理的闡述，還呈現了辯證唯物主義等等……

因為這類狠惡的戰役粉碎；再加上厥後曆次胡人入侵中華時，山西都是重災區；還要加上山西的盜墓嚴峻；另有無知鄉民的隨便粉碎等等，使得當時的大部分墓葬都遭到毀滅，隻要個位數的墓葬傳播下來從而被當代人發掘，因而，春秋技術的生長過程剛好冇儲存下來。

這些技術是如何來的，它是嫁接的嗎？是移植的嗎？

多年今後，人們對春秋這一技術奔騰的啟事多有爭辯。

“人文派”以為：我們現在看到的汗青都是厥後的儒生們竄改的，儒學實際以為，汗青上統統的成績都是儒家“武功武功”的成果，此中冇有任何技術進步、出產力進步的成分。在他們倡導這一實際的同時，如果實在的汗青與他們的實際有差異，他們就按本身的實際編削汗青，去除了統統分歧適他們誌願的內容。

因而，“汗青”反過來證明儒心機論的精確性；因而，“汗青”成了我們現在看到的征象；因而，不止春秋期間有技術斷層，在儒生的筆下，中國“汗青”到處是分歧科技樹的科技斷層……

此中，推理派以為：這些新科技大量呈現的期間，剛好是中國社會狠惡變遷的期間。在這個時候段內，諸侯國之間的疆界竄改非常狠惡，國與國之間的戰役，從之前人難以設想的十萬級彆，敏捷躍升到百萬級大會戰，而戰役持續的時候也從之前的三兩日，敏捷過渡到跨月、跨年，乃至長達十數年。

甜睡疇昔的趙武不曉得，其實在他本來的時空裡，人們也對這段期間的汗青也感到非常迷惑。他們目光的核心都集合在一個非常奇特的年份上――公元前476年。

工匠現在態度輕鬆了，明顯他以為剛纔趙武的傳授，已經把他當作了入室弟子。而春秋期間，能夠獲得知識傳授的機遇並未幾，有一點點知識就是人才了，能夠成為卿大夫。

第十八章 有關“趙武”的汗青之謎(上）

在這類心態下，工匠竟然也開端出建議了：“主，你所說的鎏金體例，我們也試了，可惜這鎏金體例也有一個弊端，比如青銅，用水銀熔化青銅後，本來青銅裡的的銅、錫、鉛全分開了――鉛在最上麵沉著，錫在最上麵浮著，銅夾在中間。這類金液抹在劍身上……”