第二章 我在春秋偷著樂[第2頁/共6頁]

對方的答案讓我揣摩了好久，百思不得其解的我又問：“叨教中間貴姓大名？”

穿越是如何回事，記得論壇上曾經會商過穿越的內容，有一個注水者曾談到“疑似穿越者”公輸班的事蹟――這公輸班也就是魯班，曾被譽為“木工的鼻祖”，他在春秋期間製作了一隻能翱翔的鳥，他父親騎上這隻木鳥後，從魯國飛到了吳國。

他說“待在封地”？――有封地？！

好吧，今後後我就是趙武，我便用“趙武”的名字儲存下去。

以是我請你幫這個忙。請你打扮成墳中這個孩子，去見我們的君上與諸卿……現在時候緊急，我已經找不到第二個代替者了，若中間能幫我這一回，我們過後便偶然候漸漸尋覓一個能夠頂替你的人――我包管，這小我一旦找到，我們必然會給中間一筆重謝，而中間便能夠海闊天空，肆意遨遊了。”

豁然間，我一下想通了――這是春秋，這是個通訊根基靠吼，交通根基靠走的年代，這期間，資訊交換根基靠言傳身受。耳朵冇聽到的事情，或許他一輩子也不曉得事情的產生與結束。而汗青書中所說的“弑君三十六，亡國五十二”，既是說：這是一個小國林立的期間；也是說：當時的說話筆墨很混亂。

武，趙武！晉，程嬰……這統統聯絡起來，驀地間我腦海中冒出一個詞來：趙氏孤兒。

對方提到筆墨，我這纔想起來，秦始皇同一中國後另有一項功勞：書同文。在秦始皇冇有同一筆墨之前，中原大地連各國筆墨都不不異，至於說話……當代各處所言都來自當時各小國說話，當時的人說“十裡分歧音”。

這是我見到的第一名“穿完整打扮”的當代人。

顛末量天的學習，我已經學會了野人所用的那種單音節說話。現在站在新墳前，我換成野人的說話，謹慎地向對方問候，其意義大抵是：“先生，請節哀……嗯，趁便問一下，這是甚麼處所？”

嗯，此人讓我冒名頂替，這是功德，我正想頂替一個馳名有姓的人在這個期間儲存下去。

想到這裡，我安靜的拱拱手，儘量仿照前人的姿勢，答覆：“幸會幸會，鄙人穿行全部大山，也不曉得在山中待了多久，故此想扣問中間，冇想到，中間說的年代不是我們用的記敘年代，我竟然推算不出本身在山中待的切當光陰。”

啊，柏拉圖建立的哲學體係也應當完美。而柏拉圖弟子色諾芬所建立的經濟學、以及他基於希臘雄辯術根本上所建立的邏輯學也已完成……另有，三角函數、微積分觀點出世。而化學，其體係早在千年前已經呈現，但正式的稱呼，需比及亞曆山大大帝出世才氣肯定……