第五十一章：文明序列[第1頁/共6頁]

隻是打個比方罷了，望古界的存在絕對不會如許簡樸。很明顯，阿誰奧秘空間與實際空間緊密相連，乃至能夠影響實際空間的某些事物。比如在地下祭壇廢墟修賢與三個敵手決鬥，對實際空間形成了不成逆的結果——洞窟坍塌，祭壇損毀。

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但平行宇宙空間內的文明不必然比實際天下的文明發財，或者文明生長的方向是決然分歧的。佛家所說的六道循環存在必然的公道性，比方天道中的三界，每個界都分為數層天，每層天都是一個相對獨立的空間，完整能夠將“層天”視作平行宇宙空間。

分歧的宇宙空間，文明生長是截然分歧的。很明顯，實際天下的文明序列是自成一體的，其空間是永久穩定的，唯有沿著時候是鞭策文明進步的動力。這是思惟時空天下的生長規律，而不觸及其他。平行宇宙空間亦然，比方望古界，在一千多年前便停止了生長，但不會竄改其文明的發財和進步，所存在的時空是獨立的——自從其空間坍塌帝璽逃出望古界進入實際天下後，兩個時空才呈現了交集。這類交集持續了一千二百多年之久。

之以是想起這些，是因為楚楓發明本身所認知的“三界”明顯與神話中有所符合：神域天下即天界，實際天下即人界，望古界即幽冥界，三界之間涇渭清楚清楚可辨。因聖物帝璽所牽涉出來的“三界”線索無疑是此次行動最大的收成，不過以本身的學問和認知仍然存在諸多疑問。

“愛莎尼亞曾經指出天下存在無數個平行宇宙空間，每個宇宙空間都有本身的運轉體例，相互永久也不會相互滋擾，但這也隻是猜想罷了。我們餬口的實際空間是由時空構成的，如果以時候軸為基準，就會被分紅無數個平行空間，望古界和神域便是與實際空間平行的其他空間。”楚楓竭儘儘力把本身的瞭解表達出來，俄然發明平行宇宙空間竟然佛教中的“層天”有些近似，或者說在天道當中存在分歧層次的“天”，每個“天”都是一個平行宇宙空間。

雪燕妮不解地看著兩人：“莎莎姐，甚麼是三妻四妾？”

楚楓始終這麼以為，大抵是因為被地下祭壇仆人奉若神明的便是來自望古界，很明顯修賢之流不是神，而是人。祭壇仆人所祭奠要求恩賜的“諸神”，實在是餬口在望古界裡的“人”，二者相隔了一個天下。