第三十四章：地下祭壇[第1頁/共5頁]

這裡是統統祭奠內容的岩畫的產生地，奧秘部落的族人將它作為創作的內容刻在他們以為應當呈現的處所。

正在此時，黑暗中閃過錢飛的影子，微小的頭燈胡亂地閒逛著，傳來聲嘶力竭的喊叫，就如被踩到尾巴的貓一樣的聲音，令人毛骨悚然。

錢飛哇哇怪叫地抱著腦袋連滾帶爬的影子摔到在地上，同時傳來一陣金屬的碰撞的聲音。

“之前的汗青冇有記錄，以後的汗青也被淹冇。以是我們麵對的不但是一段無頭公案，並且也冇有成果。”莎莎艱钜地坐在戰術揹包上，揉捏著受傷的腳踝，固然比之前減緩了一些，陣陣狠惡的疼痛讓他痛不欲生。

雪燕妮微微點頭又搖點頭：“他們供奉的是諸神，而聖物是神賜賚部落強大的信物，也被稱之為保護。”

雪燕妮靠在楚楓的肩膀上，或許現在是她最安然的時候。從未想過夢魘中的祭壇會呈現，而當真的置身此處，內心出現了陣陣驚濤，那些不留陳跡的夢魘內容又斷斷續續地回想起來。楚楓拍了拍雪兒的肩膀：“你說的讓我想起一個消逝的夜郎古國，不曉得巫族部落與之有甚麼聯絡？”

楚楓不想把這件事從非理性的角度去闡發，信賴統統皆有人緣，並非胡亂臆想出來的。如果把夢魘中的影象碎片當作線索的一部分，就必須精確的麵對，從中找出有代價的內容去剖析那段分歧平常的汗青。

雪燕妮打亮強光手電，光束從上至下從左及右一寸寸地掃射著，恐怕落下最關頭的細節。

對於不體味汗青的人，這類判定無可厚非。因為大多數汗青都被時候所埋葬，之以是冇有被記實在史乘裡，是因為某種不成告人的啟事。當代的史官能夠實在地記錄究竟嗎？司馬遷《史記．秦始皇本紀》記錄：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有私藏詩、書、白家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。

任何生命都會對潛伏的傷害有本能的防備，大抵是遺傳基因中儲存的某種奧秘被激起出來產生的成果，是一種“潛認識”。

“是影象，來自長遠的影象。”雪燕妮放下背後的包裹，身材筆挺地跪在冰冷的岩石上，雙手合十沉重地喘氣著：“柯樂城是‘中心大城’的意義，那邊生活著數以十萬計的部落族人，信奉巫術，也是巫族的一個分支，在望古叢林部落中以活人祭而聞名，以此博得神的恩賜。”

楚楓凜然地站在雪燕妮的中間，這是本身第一次發明範圍弘大的地下古修建。阿誰奧秘的部落彷彿對陰暗情有獨鐘，本應當建在陽光之下的祭壇竟然在洞窟裡呈現？莫非他們所信奉的不是普通意義上居住在天國的諸神？祭奠是太古文明的首要構成部分，祈求降福、風調雨順、國運永昌等等。在太古期間，萬事都要占卜，大到以國度名義的祭奠六合祖宗，小到圍獵戰役、婚喪嫁娶，必然要挑選“黃道穀旦”，從而構成了“宜”和“忌”的民風文明。