第八章 偷渡[第1頁/共2頁]

第二天中午的時候，衛華已經呈現在九龍的街上，這個期間香港最繁華的處所就是九龍了。衛華宿世就曉得，七十年代的香港能夠說是香港汗青上治安狀況最差的期間，這個期間所謂的社團，在香港是多如牛毛，香港的差人公開的收取賄賂，夥同這些社團的人公開的買賣毒品、開倡寮、開賭場，這期間香港最馳名的不是港督，而是所謂的四大華人探長，以是衛華冇敢沿街乞討，他曉得這類所謂的江湖行當都是有構造的，天津都有那種所謂的江湖人，香港這類處所隻會更多。他這個外來人很輕易被人重視，那麼他就有能夠被出售給差人，他不敢冒這個險。

福音教會是個美國神甫建立的教會，教會名下另有一個孤兒院，耐久顧問那些落空父母無依無靠的孤兒，衛華籌算在這裡臨時落一下腳，然後想體例處理他的香港身份，最保險的就是1972年的香港大赦，但如果能在那之前處理身份題目的話就更好了。

跟著生物電腦主體的修複，衛華髮明他腦海中呈現了很多他向來冇有聽過、見過的東西，就在偷渡行動之前的一天夜裡，衛華髮明本身的神識有了進步，衛華能夠內視了。所謂的內視是衛華的說法，因為衛華髮明他跟生物電腦產生聯絡的時候，本身會在夢境中進入一個假造的天下，這個天下是一個圖書館，並且是全主動的圖書館，內裡存放了大量的質料，各種百般、五花八門的質料。隻要衛華想曉得甚麼質料，都能夠再這假造圖書館裡查詢。隻要進入這假造圖書館，想要甚麼質料，質料就會主動呈現在衛華的麵前。有關於香港福音教會的孤兒院的環境就是他在假造圖書館中找到的。（福音教會是誣捏出來的，大師不要當真計算！）

這個福音教會的神甫西伯爾・詹姆斯傳聞曾經在中國的本地餬口過很多年，厥後就來到了香港，在香港創建了教會和孤兒院，他本人的國籍是美國，但是耐久餬口在香港，能說一口流利的漢語。衛華的留學之路如果能獲得這個神甫的幫忙，就會簡樸很多。對於可否獲得這個神甫的幫忙，衛華以為題目不大。衛華的腦域開辟程度為40%，現在的衛華比愛因斯坦還聰明很多倍，絕對是天賦中的天賦，過目不忘、一目十行底子就是小菜一碟，有瞭如許的才氣，獲得獎學金不是題目，留學天然也就冇題目了，前提是隻要他能到了美國。

衛華曉得他現在所呆著的海灘應當是新界的某個海灘，在這個期間新界的很多處所還都是漁村，並不是香港的繁華地帶，這類處所並分歧適衛華藏身。衛華分開了海灘，走了冇多遠就發明瞭一個漁村，衛華並冇有頓時進村，隻是在村外找了個處所藏身。早晨的時候衛華進了小漁村，偷了一身合適的衣服和幾塊錢，然後把本身身上能夠證明本身是偷渡客的東西都埋了起來，然後趁著夜色分開了小漁村。