第五十一章[第1頁/共5頁]

5馳名：指無形。

12門：之門,統統奇妙竄改的總門徑，此用來比方宇宙萬物的獨一原“道”的門徑。

她怠倦地抹了把臉，正籌算躺下重新入眠，轉眼看到平常早已經分開的男人還站在床邊，手裡抓著折射出幽幽亮光的腰帶，見她看過來，無法地彎了彎嘴角：“太困，閉著眼抓褲子，冇想到腰帶滑下來了。”

春秋戰國期間，王權上移，陪裡執命，政治和社會乾係均產生了急劇的竄改。而當實際社會中的氏族製束縛著汗青的生長，舊有的“天命觀”和“天道觀”一樣也束縛著思惟的生長。老子形而上學的“道”的提出，是從對天然史的熟諳上尋覓反對“天命觀”“天道觀”的實際按照，因此具有了中國當代哲學史的反動性和公道。這個頗帶東方奧秘主義的名詞，在《老子》一書中幾次呈現，它偶然彷彿在顯現宇宙六合間一種非常龐大的原動力；偶然又在我們麵前刻畫出六合渾沌一片的那種亙古蠻荒的狀況；或揭示六合初分，萬物始生，草萌木長的一派興旺朝氣，如此等等。

[評析]

1第一個“道”是名詞，指的是宇宙的本原和本色，引申為道理、原則、真諦、規律等。第二個“道”是動詞。指講解、表述的意義，猶言“說得出”。

老子破天荒提出“道”這個觀點，思惟體係的核心。它的涵義廣博高深，可從汗青的角度來熟諳的方麵去瞭解，還可從美學道理去根究，更應從哲學體係的辯證法去思惟……

周遭被他臉上的神情逗笑了，將粉紅色蠶絲被夾在腋下，暴露白淨圓潤的肩頭，嗓音中透著沙啞與嬌軟：“晉朔，差未幾點得了，既然那麼怕盯著你的狗仔，還來我這裡做甚麼？當初說好了，你甚麼時候想劃清邊界，我不會攔著。”

老子的“道”是具有一種對宇宙人生獨到的悟解和深切的體察，這是源於他對天然界的詳確入微的察看和一種激烈的奧秘主義直覺而至。這類對天然和天然規律的著意存眷，是構成老子哲學思惟的基石。

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眇8；恒有欲也，以觀其所徼9。二者同出，異名同謂10。玄之又玄11，眾眇之門12。

[譯文]

周遭看著他分開房間，冇多久關門聲傳來，翻來覆去再也睡不著了。

從老子對“道”的各種構思中，我們完整能夠體味到他對“道”的那種近乎虔誠的膜拜和畏敬的由來。老子對“道”的尊崇，完整源於對天然和天然規律的誠信，這完整有彆於阿誰期間視“天”和“上帝”為絕對權威的思惟看法。“道”，對老子來講，僅僅是為了完整擺脫宗教統治而提出的一個新的按照，它比“上帝”更具權威性。