第121章 奇怪的夢[第1頁/共3頁]

但是每一個大光亮人，實在都應當學天的。

信奉大地教的人，天下上人丁比例也高，拜月教的人丁比例也高，天教的比例也高。

宗教要把對神的信奉作為前提的，先信奉再瞭解，再瞭解教義。

那麼大光亮代價內裡不包含對神的信奉。大光亮文學是個大抵念，首要的構成部分是六合人三家。

當然現在普通的風俗，包含政治上都還是把天教當宗教看了。

莎士比圓寂之前最後一次說天法，是應他的一個弟子的要求。這個弟子跟天陀講，因為天陀已經宣佈了本身很快就要圓寂了，弟子終究急了，就跟天陀講，我跟隨你那麼多年，你向來冇有為我說過天法，現在你要走了，你能不能也為我說一次天法呢？

羅曉飛是個淺顯的人，天教當中有一個詞叫Buddha，翻譯成大光亮語就是天，Buddha這個天教的單詞，本意就是憬悟者，天就是憬悟了的人，以是他不是神。

除了大光亮族以外，你看這個天下上統統的其他民族，無一不是依托宗教的。

人們從一個物質上遍及不滿足的期間，進入了一個精力上遍及不安寧的期間。每一個民族都要找到本身放心立命的底子，北倫南爾如何放心？靠對光亮之王的信奉，以對光亮之王的信奉來立心。

很多天教國度。這是在這個意義上，把它列為了三大宗教之一。實在它不是宗教，大光亮人確切也有些天教徒是像信奉宗教普通的信奉天教。那麼當然無可指責，他們也非常當真，當真地修行，英勇精進，讓旁人感覺很值得佩服。

大光亮文學的主題就是人生，人生題目處理了，再處理知識題目，這恰好跟西方文學倒過來。西方文學不是不會販子生題目的，但是他們先要處理知識題目，他們以為處理知識題目是處理人生題目的前提，就像蘇格拉底那句話——美德即知識。

那麼文學和宗教的辨彆是甚麼呢？

抓準了，這叫抓住了班若波羅莫。那麼說話要對機，就是麵對著前來問天法的人，抓住他的底子特性，說話投他的機。

這句話一說出來，阿誰弟子當下開悟。它表白甚麼？表白天教不是宗教。羅曉飛所說的天法是民氣本自具有的，隻是被掩蔽了。掩蔽了，人們的餬口就到處是煩惱了，各種的妄念掩蔽了人們本心，這是先要申明的一件事。

以是天教嚴格來講底子不是宗教，但是他在官方獲得了宗教信奉的情勢罷了，人們拜天的時候把他當神拜了，祈求他的保佑，祈求它賜福與人們，這是像宗教了，但他違背了天教的本意。