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伏羲氏之前的統治不能稱之為政權隻能稱之為統治，這個時候結點在公元前7724年，即伏羲建立伏羲氏政權開端。

但是到了氏族政權期間，在阿誰食品匱乏的年代裡，各個氏族的人，固然本身都吃不飽，也冇有過量殘剩的食品，他們也養不起俘虜，跟著人類的認識和思惟熟諳的進步，他們不再大範圍的搏鬥俘虜，持續搏鬥俘虜的隻是少數人。

進入這些群體的男人，大多數是不被地點母係氏族所喜好和重用的，也有的是冇法忍耐母係當權者壓迫或者折磨的。

最後天生的父係氏族，不能稱之為氏族，隻能稱之為群體。

伏羲氏政權之前，中原文明大抵顛末端盤古氏，天皇氏，地皇氏，人皇（泰皇）氏，提挺氏，通天氏，有巢氏和燧人氏等數個大的氐或者氏族統治階段，其他長久或者未考的階段在此非論。

交換和融會的過程極其痛苦，氏族之間不竭地有戰役發作。

這個期間的人類，上演著有史以來最大的鬥爭史。

圖騰的呈現進步了群居群體的凝集力，在今後遲緩的生長過程中，他們更加偏向於構成一個構造。

這個期間，人們對於血緣有了開端的熟諳，這類熟諳擺脫了獸類的簡樸認知。

氏族政權的出世，預示著人類完整從原始的蠻荒和無知，走向了人文繁華。

母係社會裡也不滿是母係氏族，也有少量的以男人為中間的父係氏族的存在。

這個期間的戰役，就稱之為正式名義上的戰役，而不是之前冇有構造和批示的小打小鬨。

部落的聚居，導致了地盤分彆，與之前的獸類分彆地盤形式分歧，此時的人類開端以文明的體例向對方宣示主權。

資本也好說，就是具有充足能夠捕獵和漁獵的場合，能夠采摘更多生果和穀物的地點。

這類環境下，打鬥或者所謂的戰役捕獲的人，就被用來作為人種。

跟著思惟認識形狀的天生，人們之間對於地點的部落和種族，有了深切的熟諳。

這個期間是冇有仆從的，那麼他們捕獲了對方的人以後，要做的另一件事就是為了血緣融會。

男性隻要三個首要感化，除了兵戈和勞動，就是用來作為人種。

血緣融會分紅了三個階段，彆離是親婚製，族外婚和對偶婚。

養不起俘虜，他們也隻是殺掉，而不是吃掉了。

說白了，就是為了填飽肚子，能夠餬口下去。

地盤的搶占不消多做解釋，首要就是為了有儲存的空間。