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看過原書的人快速地消化著論文內容。也有些隻看過舊版、盜印書、散碎講義，或是從彆人手上謄寫太重點內容的，看參考質料時與影象中的頁數對不上，又記不起文中援引的句子出自何地。但若問問身邊的人，就有博覽各版冊本的才士指導他們這一版這幾頁的內容寫的是甚麼，在其他版本的書裡該是第幾章、第幾段。

本來大小飛輪的速率不同是用這個代數公式計算……

桓宋比宋桓像個學派的名字，今後有中門生學這段汗青時給他們改名“歸還”學派。

宋時幼年時冇少乾過這類事，故不憚以最大的歹意推斷和本身中二期間一樣的厭學少年。他當場敲定了“桓宋”這個學派名，並向這些願為他們門下弟子的老中青儒生承諾：自本日起，他們二人便在京裡創辦私學，情願來讀書的儘可來學。

經濟園裡的大型機器是給皇上和中樞大臣看的, 這小的乾不了甚麼端莊事, 隻當個模型、教具, 正幸虧文會上揭示一下, 提高蒸汽動力知識。他們在天津就印了很多空缺請柬, 安排好時候地點, 親手填了名字, 叫家人送往師長、朋友、同年與京師儒學大師、隱士處士家中。

地點就在他們正式肯定乾係之前，桓小師兄送他的四環內大套房裡。改明兒就叫木工雕個牌子釘在門口，題上“桓宋理學研討院”幾個大字。

冇有煤焰灼烤、水汽蒸騰的佛殿被這片熱切的呼聲和肄業之誌熏得暖和如春。

這些門生都上了三元父親辦的黌舍，哪兒捨得錯過他伉儷講學論文？

時近年關, 漢中學院研討生們的論文終究在幾次精修中完成。

“北宋四子亦各傳學派至今，我大鄭二子憑甚麼不能開宗立派？”

前圍了一圈圍欄，以防有人靠近誤傷；左火線擺著木製的大牌子，白烏黑字，清清楚楚標明蒸汽機構件、道理、佈局示企圖。來插手文會的墨客、閒逛的香客隔欄旁觀，木牌前有和尚大聲念著牌上的字給那些不識字或是擠不進前排的人聽。

不知是誰第一個說出這句“桓宋之學”，大殿內學子雍雍，竟多有擁戴之聲：“論當今理學工夫，公然未有賽過二子者。”

論文會正定在臘月初八，地點按例在宋家門口的龍泉寺內。滿京有閒暇的讀書人淩晨到龍泉寺領八寶佛粥, 喝完正可當場聽講學。如果自家有文采有才名的, 還敢帶著本身作的理學文章請他們兩人點評指導。

如有個墨客從這裡隨便一篇文章動手，看遍它所列的參考文獻，再看遍那些參考文獻的參考文獻……這麼尋根探源地看下來，最後定能完完整整看遍桓宋二子，不，是這二子與其弟子、誌慕其學說的學者的文章……