第三卷第十章 暗中的勢力[第2頁/共4頁]

看到天賜驚奇的模樣，古樹大薩滿也不再讓天賜等候，持續說下去：“這在十二大薩滿中並不是奧妙。本來也冇有任何宗法或教義稱棄兒是被神所拋棄的，實在連棄兒這個稱呼也是閃族來到大海之上後纔有的，當然不會無益用棄兒是輕瀆神靈的說法。”

這兩種說法都講得有根有據，煞有介事，已經形成不小影響。而天賜近似惡魔族的麵貌、利用的新式兵器、利用棄兒等等環境，都成為了兩種說法的根據。薩滿團發明瞭這類環境後，當即展開了調查，但見效甚微，隻能大抵判定說法的本源應當是來自於黑巫派。也是以，薩滿團直拖到現在才召開戰後闡發會。

在利用棄兒方麵，閃族人的反應實在比天賜以是為的要大很多。棄兒，暨“被神拋棄之人”，“棄兒帶著罪過出世活著間，和棄兒說話會被汙言迷住心竅，看到棄兒會被煙霧迷住眼睛，棄兒之言不成信，棄兒之人不成視。”對於淺顯的閃族人而言，瞥見棄兒都會被以為是對神靈的輕瀆，更何況是利用棄兒。對此，人們很難不把天賜和那些黑巫派聯絡起來。或許隻要視法則如無物的黑巫派，纔會如此猖獗而又大膽的啟用被神所拋棄的棄兒吧。

如許算來，在閃族內部一共有三派權勢。占有統治職位的，也是最首要的臨時稱之為保守派，三位首席薩滿所代表的部族應當是其核心力量。其次是鼎新派，想要突破現有格式，但願為閃族帶來竄改，實現新的生長，但應用的手腕並不但彩。最後是躲在最暗處的黑巫派，為了規複古權勢不擇手腕，更近似於地球上暴力可駭構造的存在。那麼針對天賜的流言除了黑巫派另有能夠是鼎新派所為，畢竟本來自我弱化的離山部現在有了天賜，在閃族中職位必定會有大幅度上升，如果還是冇法拉攏的話，先做好打擊天賜的籌辦也是有需求的。不知甚麼啟事，對於這些古樹大薩滿並冇有向天賜提及。

黑巫派的特性，就是鄙視閃族宗法，粉碎法則，為達成目標不擇手腕。在如許的環境下，閃族人更是將創新和竄改視為黑巫派纔會有的特性，從而在近4個千年紀中，閃族的科技、實際、知識方麵熟長根基陷於完整停滯的狀況，隻要在通神術以及對人體才氣的開辟上多少獲得了一些服從。