第四十章 禮部尚書[第1頁/共2頁]

接著，文武百官順次上香，一起禱告！典禮很煩瑣，但是崇禎很有耐煩，因為，崇禎明白，天子隻要為百官做好榜樣，才氣讓大明的官員真正從內心當中正視農耕！

東方為青龍，南邊為朱雀，西方為白虎，北方為玄武，中間為中心之神。意味普天之下莫非王土。

一開端，滿朝的文武，以為崇禎隻是做做模樣，冇有想到，崇禎乾勁實足，即便滿頭大汗，仍然冇有停下的意義。這就讓這些文武比較難堪了，這些粗鄙的活，他們真的不屑於乾，但是，現在卻不得不去做。

祭奠的典禮非常昌大，社稷壇前站滿了滿朝的文武。寂靜而富麗，素淨的旗號在烈烈的風中不斷飛舞。

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民為貴，社稷次之，君為輕。崇禎對此次的拜祭典禮相稱正視，朝中文武百官，**女眷，在京的皇室宗親，全數都被要求插手。詳細的祭奠法度都有禮部安排安妥，崇禎召回了冠帶閒住在上海的徐光啟，任命為禮部尚書。

拜祭社稷壇，對於崇禎來講，意味意義大於實際，崇禎要向世人申明，天子非常正視農耕。

但是這些大臣裡，唯獨一小我除外，這就是禮部尚書徐光啟。徐光啟，人很精乾，冇有宦海中人特有的嬌氣，有著如淺顯百姓般的儉樸。崇禎在勞作之餘，不時地看向徐光啟，心中很對勁。公然，徐光啟不負所望！

崇禎和皇後周氏，一起在社稷壇上了第一柱香，共同禱告道：“願彼蒼保佑我大明，風調雨順。”

人非土不立，非穀不食。社稷壇的房門前，鋪墊著五種色彩的泥土：東方為青色、南邊為紅色、西方為紅色、北方為玄色、中心為黃色。黃，意味居中的黃帝，他統治天下，因為由手拿繩索掌管四方的土神幫手。青，意味東方太昊，他由手持圓規掌管春季的木神幫手。紅，意味南邊炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神幫手。白，意味西方少昊，他由手持曲尺掌管春季的金神幫手。黑，意味北方顓頊，他由手持秤錘掌管夏季的水神幫手。

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在明朝末年，和同期間的士大夫比擬，徐光啟走了一條分歧的路。他不像海瑞那樣抬著棺材勸說昏君，也不像湯顯祖那樣沉迷於淺吟低唱。他紮踏實實地努力引進先進的科技，要曉得這在當時屬於不入流的法術。但崇禎卻最為看重徐光啟的這個長處，在崇禎的佈局當中，禮部尚書一職，並分歧適徐光啟的特性，徐光啟的特長在於農學，在於科學。在明朝淺顯士大夫眼中，徐光啟是個特彆的另類，但倒是崇禎求之不得的人才。以是，崇禎待政權穩定下來，就召回了賦閒在家的徐光啟。