第25章 師夷長技以製夷[第2頁/共4頁]

“現在遼東不安，該當師夷長技以製夷嘛。讓他們曉得鑄炮、製玻璃的來京，既然現在我們本身的工匠做不出來，就應當向人家學習。”葉響停頓一下，見方從哲麵色扭捏，還是持續本身的思路說道，“澳門之地，包含南邊其他港口，著各省督撫派兵駐守並嚴加辦理，不成讓外人在我大明的國土上指手畫腳、更不準作威作福。有司也賣力跟進一下，並歸入考覈，如果失了一寸地盤，朕誅他十族！都明白了嗎？”

“是啊，有甚麼題目？”

葉響在後代也冇有聽到說徐光啟有陷於黨爭，獨一的影響是兩本書《農政全書》、《多少本來》。此時聽楊漣保舉，不管他的初誌是不是拉攏，還是感覺徐光啟是值得信賴的。

方從哲、劉一燝等人默唸了幾遍‘同文館’三個字，也感覺特彆貼切，讓人一聽就曉得這是乾甚麼的。內心不由思疑之前聽到的動靜真偽，新君的見地絕非是一個從未出過都城、虛歲僅十六的懵懂少年所應有的，但有想不出以是然來。

葉響不曉得此時的火藥能力和京營操演為何物，但還是對峙己見，“先送去吧，操演所需火藥再抓緊培養是了，畢竟保住遼東國土和遼東百姓更加首要，你說呢？”

來明朝傳播的利瑪竇等人便是上帝教的新教，他們就和傾銷商品一樣，說你信教我送禮品，成果嘛，大師都曉得，教義根基冇多少人信，倒是送的鼻菸、大炮、鏡子等玩意兒很受歡迎。

葉響邊踱步邊思慮，雖不曉得為甚麼徐光啟為甚麼冇有把兵練出來，但對他有其他安排，最後站定，盯著楊漣說道，“既然辦理練軍，那派去巡查也不無不成，那就他吧。王承恩，你去召他明日來見。”

四夷館，設提督少卿一人（正四品）掌譯書之事，屬翰林院，但常以太常寺少卿為提督。自永樂五年，本國朝貢，特設蒙古、女真、西番、西天、回回、百夷、緬甸八館置譯字生、通事、通譯說話筆墨。正德中，增設八百館，萬曆中，又增設暹羅館。

“皇上，要把王恭廠的庫存全數運往遼東嗎？那京營春秋操演如何辦？”

基督教源自於猶太教，是耶穌帶人出來新建立的教派，厥後成為羅馬帝國的國教。厥後因羅馬太大，分為了東西兩個帝國，基督教也適應潮流分紅上帝教和東正教。上帝教中有個叫馬丁路德金的人因對聖經的瞭解分歧，又帶出一部分人建立新教。