第八章 簽約（一）[第1頁/共3頁]

翻開俠客網，林溟還是先看了一眼《寶劍金釵》的冊頁，卻發明竟然已經有了很多粉絲，書評區也有著很多留言。

“嚶嚶怪如何了？吃你家大米了？”

除了達芬奇的“鏡子說”，另有與之對峙的“表示說”，這一說法早已有之，在中原當代最聞名的詩歌總集《詩經》中就提出了詩言誌的說法，實際上就是“表示說”的抽芽，《莊子・天下篇》中提出“詩以道誌”，陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺糜”，都算是表示說。而在西方文藝實際生長中，表示說的首要代表人物仄有雪萊、列夫托爾斯泰、布希克林伍德等。其實際中以為，感情在鞭策藝術的產生和生長上有著不成忽視的動力感化，更重視文藝家創作中感情的主觀感化，“外型藝術是直覺，直覺隻能來自感情”，在哲學上則誇大精力是獨一的存在，某種程度上否定了理性和實際，固然有必然的不敷，但無疑是影響文藝生長最首要的一種學說。

林溟不自發的點開了此中一個回帖比較多的，“俠客VS武俠，誰纔是真正的盟主？”

除了這這一個數百樓的帖子，上麵另有很多帖子，有闡發李慕白的，有闡發李俞豪情走向的預言帝，也有震驚林溟這類全新設置的武俠標簽的，各種不一而足。

……

特彆是《文學概論》，乃是全天下文門生長汗青逐步歸納出來的各種實際，比方達芬奇的“鏡子說”，最後是繪畫方麵的實際，厥後逐步普泛化，成為文藝範疇的一條根基道理，實際上便是“再現論”，以為天然和人類餬口是文藝的來源，而文藝事情者的創作實際上就是應用分歧的媒介將其再現出來，其實際派代表人物另有聞名的大文豪巴爾紮克、車爾尼雪夫斯基等。

少了一個，另有一個坐鄙人麵桌子中間的磊少，滿臉都是阿姨笑……

很明顯，都是被樓主所提出的武俠所吸引的，在《寶劍金釵》呈現之前，從未有人提出過這個名詞，一統江湖的恰是《荒江喋血》所代表的俠客小說，可現在，林溟將本身的小說標識為“武俠小說”，並且在字數還冇超越四萬的時候便已經超出了《荒江喋血》的高度。

還並未成為付費瀏覽小說，統統的粉絲值無疑都是來自於打賞，有打賞100俠客幣的，有打賞500的，另有打賞1000俠客幣的，最壕的一個竟然打賞了50000俠客幣，書評區置頂飄紅！

“嚶明神武！我接！”

“擊節讚歎，拍案而起，非此犒賞不敷以表吾之意！”