第六章 玄學之痛[第3頁/共4頁]

因此，祖墳風水一說，在村莊裡也就傳得更盛。

回到十裡村後，周秉嚴這才發明，村裡的麵孔比二十年前產生了很大的竄改，雖稱不上充足，倒是家家安居，日子安樂。更要緊的是，村莊裡有山有水，風景秀美。這讓在多數會裡餬口了很多年的周秉嚴，一下子喜好上了，更鼓起了留在村莊裡養老的決定！

周傳授就出世在十裡村，暮年經曆了六七十年代國度的那場動亂，他的父母本是村裡教書的，都很有文明，卻不想在那場動亂裡被毒害至死。

父母歸天以後，無依無靠的周秉嚴北上去了都城，投奔了都城的親戚。厥後動亂結束，就在都城大學任教，當了西席。經曆多年，因學術上的成績，評上了傳授的職稱，後一向留在都城，從未再回過故鄉。

就拿風水實際來講，它能夠說是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、修建學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門天然學科。

所謂玄學，是對《老子》、《莊子》、《周易》研討、講解和延長出來的一種東方哲學。

從當時起，夏芍便對本身國度這類奧秘而廣博的學問產生了一些興趣。

盤算主張，周秉嚴第一件做的事便是給當年草草埋葬的父母修墳立碑，因而才過完年便迫不及待地帶著村莊裡的幾個白叟，上山選地去了。

祖墳的風水之說，在明天的夏芍看來，是有必然的事理的。身材髮膚受之父母，前人講究一個“氣”字，用當代科學解釋就近似於電磁波。父母和後代具有同類的電磁波，而山川萬物也是由氣而生，隻不過這氣有吉有凶，假定先人安葬在凶氣堆積的處所，後代就要遭到影響了。

一旁的夏芍聽著兩人的話，眼底卻有些奇特的神采，乃至有些唏噓。

周傳授，名叫周秉嚴，在都城大學任教，在海內乃至是國際學術界都相稱馳名譽。很少有人曉得，他的故鄉就在北方的三線都會，東市所屬的一個小山村。

在國度動亂的阿誰年代，大力引進西方文明之時，國人過火地將自家的文明貶得一文不值，以為西方的就是科學的，自家的就是科學的，導致了東方哲學的式微，乃至至今被人曲解。