第十四章 糧食危機（下）（1）[第1頁/共3頁]

李雋對當代營養學很有體味，非常清楚營養佈局對一個民族本質的進步有著多麼首要的感化。完整能夠設想獲得，一個因物質匱乏而導致營養不良的民族，他的將來是甚麼樣的。

竄改物種這類事情在宋朝還冇有人傳聞，完整能夠斥為“奇巧淫技”，文天祥等人是務實的政治家，非常清楚如果勝利的話，帶來的龐大好處，完整能夠引發一場社會竄改，纔不會往這方麵想。

明霞大師不斷地喧佛號，以此來表達他的表情。

“必然要處理用飯穿衣題目，進步百姓的餬口程度。”李雋悄悄下定決計，道：“不但水稻能夠通過雜交獲得良好種類，就是豬馬牛羊都能夠通過這類體例獲得良好種類，發展週期收縮。鑒於目前局勢嚴峻，我決定還是在廣州停止培養。這事，宜中切不成掉以輕心，彆覺得事情太小，不正視。這事的乾係極大，你也曉得在我朝很多貧困的處所，有很多人從出世到死去，一輩子吃肉的次數也就那麼幾次，扳動手指頭都數得過來。

“李畢胡，你出去。”李雋衝內裡喊道，一其中年人身穿朝服走了出去，就要施禮，李雋搖手道：“免了吧。這位是司農監的李畢胡，很喜好研討農業技術，腦筋不錯，思路新奇，我把有關雜交稻的知識教給他了。宜中，你去廣州帶上李畢胡和他的助手，到海南島去，派人給他，開出嘗試田，培養新種類水稻。這是大宋第一塊雜交稻實驗田，就叫大宋南江農場。”

（按：我們都曉得番茄好吃，誰又能設想第一個吃番茄的人是懷著必死的決計去嘗試的。如果我們當代人再學第一小我那樣懷著必死的決計去吃番茄，必定會給人當作神經龐雜，啟事在於人們都曉得番茄能夠食用這一成果。李雋勇於在南宋推行雜交稻是因為他曉得雜交稻的研討成果，不必再走袁傳授曾經走過的路。）

李雋一貫持充沛的餬口資本是一個民族團體本質進步的首要前提這一論調，有人辯駁他，說他是拜金主義，物慾橫流。李雋辯駁說“拜金主義，物慾橫流當然不對，但是，冇有款項，冇有物慾就更不對了，因為你連起碼的餬口都難以保障，還談甚麼崇高的抱負。”

隻不過，李雋所言，文天祥等人以為過於迂闊，讓人難以信賴。細心想想，何嘗不是一條新思路，如果勝利的話，將是功德無量，造福萬千百姓的大功德，不管如何都值得一試，一齊道：“皇上聖明！皇上仁德蓋世！就是三王五帝複活，也不過如此。”