血戰波斯【1】[第2頁/共7頁]

“誒誒誒！莎莉娃，你能不能彆說了！這死人倒是不成怕，你說的如何這麼甚得慌啊！薛冰一邊諦視著火線一邊道”

天下末日說，審判說與天國天國說，創世說，神靈善惡二元說，救世主說，勸報酬善的宗教思惟宗教(祆教)：對後代最具影響力藝術：表示仿照與綜合的特性祆教的汗青意義是當代宗教由多神生長為一神的首要階段，誇大每小我都有自在意誌，誇大品德，晉升“人本身”在宇宙中的職位，含有人文品德精力，稱得上是“思惟上的反動”

從三世紀開端，這一文明才以波斯帝國的名號呈現於汗青舞台，直至公元十七世紀。在此之前的幾個世紀，這片地盤曾經被很多發源於地中海地區的權勢所統治，但終究還是成為了一個獨立王國，規複了屬於本民族的自在與光榮，並生長成為一個高出美索不達米亞和印度的帝國。現在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經屬於當年古波斯帝國（薩珊波斯帝國）的版圖。但是接連不竭的戰役減弱了波斯帝國的氣力，為了篡奪敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和全部阿拉伯半島的節製權，與強大的羅馬帝邦交兵了數年。直到公元364年，羅馬人才和波斯人簽訂了一份戰役條約。

王國的興衰，建國推舉掃羅(saul)為國王，建立希伯來(hebrew)王國發大衛王，掃羅的半子大衛王(david，b。c1012～b。c972)征服耶路撒冷，定為都城，所羅門王有聰明和政治手腕，擅於經商增加國度財產，藝文活動發財在耶路撒冷建立一座耶和華聖殿，因當局稅收重，又逼迫群眾勞役，引發不滿而分裂分裂走向滅亡

堅信救世主彌賽亞(messiah)必定呈現挽救他們。最後，終究經曆2，000年的逃亡，在二次天下大戰後複國勝利腓尼基人成員：(一)以放牧為主的迦南人(閃米語族)，(二)以貿易，造船為主的愛琴海人構成

當代波斯是東方獨裁政體的典範，帝國期間西亞各地仆從製經濟進一步獲得生長；波斯文明多受兩河道域文明影響，利用楔形筆墨，外型藝術有較高的成績，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚聞名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和埃克巴坦那。產生於伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時被定為國教，並遍及傳播；後傳入中國，稱為襖教或拜火教。

在大流士一世統治的晚期，公元前492年和公元前490年，曾兩度派兵西侵希臘。而後，希臘和波斯之間的戰役持續多年，以波斯的失利而告終，史稱“希波戰役”。