穿越大月氏【2】[第2頁/共7頁]

大月氏相傳是把佛教帶入中國的民族。當時是公元前2年，有大月氏國王的使者伊存，把『浮圖教』等口述典範傳入。不過，亦有人指這類說法比較草率。

公元前5～前2世紀初，月氏人遊牧於河西走廊西部張掖至敦煌一帶，權勢強大，為匈奴勁敵。約在武帝元朔元年（公元前128年）漢使張騫至其國，今厥後往漸密。海內分為休密、雙靡、貴霜、胖頓、都密五部歙侯。公元前177年前不久，月氏擊破敦煌四周另一個小遊牧部落烏孫，殺其王難兜靡，奪其地，難兜靡子獵驕靡初生，其部落逃奔匈奴。公元前177～前176年間，匈奴冒頓單於遣右賢王大敗月氏。公元前174年，匈奴老上單於立，不久又大敗月氏，殺其王，以其頭為飲器。月氏大多數部眾遂西遷至伊犁河道域及伊塞克湖四周，原居此地的塞種大部分被迫南遷到興都庫什山以南。月氏在河西走廊留下小部分殘眾與祁連山間羌族異化，號稱小月氏，而西遷之月氏今後被稱為大月氏。至公元前139～前129年間，烏孫王獵驕靡長大，為其父報仇，遂率部眾西擊大月氏，篡奪伊犁河道域等地。大月氏再次被迫南遷，過大宛，定居於阿姆河北岸。公元前1世紀初葉，大月氏又征服阿姆河南的大夏。至公元初，五部歙侯中貴霜獨大，建立貴霜帝國。大月氏人的兩次遷徙對中亞地區的汗青影響至巨。它形成希臘化的巴克特裡亞王國（大夏）滅亡，促使塞種入侵印度北部，並引發漢武帝派張騫出使西域，從而斥地絲綢之路。

丘就卻在貨幣上稱為，閻膏珍稱為wemakadphises，故或稱前者為伽德菲塞斯一世，稱後者為二世。貴霜王朝即伽德菲塞斯王係究竟上隻要兩代，因為在其前後諸王中再冇發明號稱kadphises的。普通以為，迦膩色伽王係是在伽德菲塞斯王係以後開端呈現的，有人把迦膩色伽王一世（kaniskai）即位之年定為公元78年，有人定為128年，另有人定為144年等等，但這些說法都與中文史料特彆是佛教中的記錄相左。羽溪了諦在《大月氏之佛教》中將迦王一世定在丘就卻之前，以之為公元前58年的毗訖羅摩（vikrama）紀元的創建者，或近實在，但這一說法還貧乏比較充分的按照，尚須進一步的論證。

查《史記·匈奴傳記》、《漢書·西域傳》以及《資治通鑒》卷十八漢紀十，凡首見月氏名字的處所，月氏的“氏”都專門注出“氏，音支”，而“月”字卻都冇有彆的注音，可見自古以來，月氏的“月”字不另讀音。