穿越大月氏【1】[第2頁/共9頁]

《隋書·龜茲》“龜茲國，漢時舊國，都白山之南百七十裡，東去焉耆九百裡，南去於闐千四百裡，西去疏勒千五百裡，西北去突厥牙六百餘裡，東南去瓜州三千一百裡。龜茲王姓白，字蘇尼咥。都城方六裡。勝兵者數千。民風與焉耆同。龜茲王頭係綵帶，垂之於後，坐金師子座。龜茲國土產多稻、粟、菽、麥，饒銅、鐵、鉛、麖皮、鐃沙、鹽綠、雌黃、胡粉、安眠香、良馬、封牛。隋大業中（615年），龜茲國王遣使貢方物。”

克孜爾千佛洞的泥像和壁畫都繪在支提窟內，固然泥像多已破壞，但壁畫尚儲存約有5000多平方米。壁畫的題材主如果佛傳、人緣和本生故事。

包孜東鄉古墓出土人顱骨闡發清楚地表白，龜茲所處的地理位置，是一個民族遷徙的大走廊，除土著的龜茲人以外，來自東西方的分歧人種在這裡交換、融會，他們在這個天下東西方人種相互滲入的人類博物館裡，融會構成了具有共同民族特性與文明心機的新的共同體—“龜茲人”。

龜茲國以庫車綠洲為中間，最盛時北枕天山，南臨大漠，西與疏勒接，東與焉耆為鄰，相稱於今新疆阿克蘇地區和巴音郭楞蒙古自治州部分地區。

從銅器成分來看，克孜爾遺址和墓葬當屬青銅文明無疑。但是從元素的構成闡發看，銅器中錫元素多，而幾近不含有鉛等元素，這與鄰近的焉耆盆地的和靜大西溝、拜契爾墓葬以及東部哈木的天山北路、黑溝梁等墳場發明的銅器有較大的差彆，但是同公元前2 000年到 1 000年的中亞費爾乾納盆地的銅器相分歧。克孜爾墳場的銅器以錫青銅為主，鍛造和鍛造的工藝並存，並呈現疊壓鍛打的工藝，反應出文明交換的特性。

東漢建初元年（76年）漢章帝初即位，恐班超單危不能自主，下詔征超。疏勒兩城自超去後，複降龜茲。東漢建初三年（78年），班超率疏勒、康居、於闐、居彌兵一萬人攻破姑墨石城，斬首七百級。班超欲是以叵平諸國，上疏請兵：“竊見先帝欲開西城，故北擊匈奴，西使本國，鄯善、於闐立即向化。今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居複願歸附，欲共併力幻滅龜茲，平通漢道。若得龜茲，則西域未服者百分之一耳……今西域諸國，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，貢奉不斷，惟焉耆，龜茲獨未從命。臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄。自孤守疏勒，於今五載，胡夷情數，臣頗識之。問其城郭大小，皆言“倚漢與依天等”。以是效之，則蔥嶺可通，蔥嶺公例龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，光陰之間，龜茲可禽。以蠻夷攻蠻夷，計之善者也。臣見莎車、疏勒地步肥廣，草牧饒衍，不比敦煌、鄯善間也，兵可不費中國而糧食自足。且姑墨、溫宿二王，特為龜茲所置，既非其種，更相厭苦，其必將有降反。若二國來降，則龜茲自破。願下臣章，參考行事。”書奏，帝知其功可成，建初五年（80年），出兵千人就班超。