第二章 玄學五術[第1頁/共4頁]

“啪”的一聲，葉缺左手拍在本身的腦門上，麵帶無語：“都說穿越好，附贈金手指，合著到了本身這裡一句毫無修道資質，扔一個修道體係就打發了？”

“我服！”

更關頭的是，兌換也冇有說明是物品還是道術？或者彆的法器？統統全憑運氣。如此一來，葉缺又如何兌換的了法筆、硃砂？

不過好歹修道天賦寫明是能夠晉升的，倒也不算一棍子把葉缺的修道夢給打醒了。所謂大道無常，總會給人留點但願不是。

“毫無修道資質，天賦就隻要不幸的30，看模樣隻能先從‘山’動手，仙道之術就是改良本身資質的獨一寶貝。”

春秋：18週歲

葉缺非常無法的去洗了把臉奮發精力，然後坐到書桌前開端閉目養神。仰仗一個姓名用五格易數推算時運，可不是簡簡樸單按照筆劃來排一排就能算出天、地、人、外、總五格的，而是需求埋頭養神以精氣神為一線，開端推演。

許路凡看著一副失魂模樣的葉缺，有些焦急的拍了拍他的肩膀，說道：“不可，我真得陪你去醫務處看一看了。”

“幻覺？”

因為‘兌換’呈現的是九張色彩不一的符篆，邊邊角角都有些破壞，但都是已經描畫完成。上麵由極其繁複的圈點線條構成的圖形，此中除愚笨筆劃外，又常夾有一些漢字，如日、月、星、敕令等字樣。

“破壞的黃級符篆，耗損道運點數/10000。獲得物品，未知。”

“雀仔，雀仔……”

……

許路凡點點頭，說道：“好吧，那你先歸去好好歇息。”

‘相’簡樸點來講就是察看術，比如察看人的麵相、手相、另有陽宅、陰宅等等，以及勘輿風水，都屬於相術。以物相、乾支、星、易的質料去察看物的竄改興衰對人產生影響。

葉缺所把握的五格易數就是相術的一種，一小我的名字能夠憑測字、形、音、義、五行、生肖、筆劃，來推算姓名的休咎方術。

技術：五格易數（入門）、符篆撰畫（入門）、淺顯手相術（入門）

“上麵就是見證古蹟的時候！”葉缺內心號令，毫不躊躇的就憑感受往此中一張符篆點去。

到了漢朝，張良於黃石公處得秘笈，旺漢四百年。《金篆玉函》就如許在奇異的體例下一代一代的傳承，到了三國期間傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝期間、隋、唐、五代，期間固然也有獲得《金篆玉函》者，但多數不全，如諸葛亮獲得的是道術，郭璞、楊筠鬆獲得的是堪輿術(陰陽風水)。