122章 圓滿調解[第1頁/共4頁]

“作為一個男人，最首要的是有擔負，既然事情已經做出來了，當個縮頭烏龜就能迴避任務？”趙無極持續大聲詰責道。他這是要把鄭兵給“激”起來，所謂調劑，總得兩邊都充分地表達定見吧。

趙無極這一係列法度操縱下來，給甘霖的震驚相稱大。趙無極說的那幾條事理，甘霖也曉得，但他就冇想起從這個角度動手，並且，難能寶貴的是趙無極並冇有講一句大話大事理，說的大多是人之常情。

第一，鄭兵同道，你錯了。我們中原有兩句古話，一句叫拿人財帛替人消災，另一句叫不在其位不謀其政。這兩句話的意義，我想你應當明白吧。既然你挑選了當一個西席，在高家壩小學教書，國度也給你付出了人為和薪水，是以，你就冇有權力挑選門生，因為高家壩村的適齡兒童都有權力進入村小讀書，不管是奸刁的還是聽話的，你都得教，這是你的任務，也是你的任務。是以，你以胡誌高奸刁為由，提出的主張是站不住腳的，是冇有事理的。關於這一點，你必須熟諳到。

鄭兵喉嚨裡滾了兩下，彷彿想說甚麼，但終究還是埋著頭，冇有說出來。

大師內心又是一驚，趙無極這話不會節外生枝吧！

實在，趙無極這一套法度並不是甘霖想像的那麼簡樸，他講的那些話，不但能壓抑住鄭兵，讓其不得不平，同時還說到了胡安剛一家人的內心上，西席啊，恰是應當如許做啊！彆的，趙無極醫治胡誌高的傷痕，更是起到了很好的鋪墊感化，這天下有哪個父母不心疼孩子的，孩子受了傷，不送去擦藥醫治而是讓其作為“證據”以便討說法，家長這是忍著肉痛啊。

第三，關於教誨本身的意義，鄭兵同道應當多多思慮。甚麼叫教誨本身的意義，那就是教誨活動存在的全數代價與意義，就是要讓門生在受教誨的過程中，由不知到知，由行動散慢到自我束縛，終究成為一個有知識，有才氣，有擔負的人，對社會和家庭無益的人。而在此中，西席無疑既是門生的帶路人，又是門生的表率，所謂言傳身教就是這個意義。如果門生已經不犯弊端了，不奸刁了，那還要西席乾甚麼，要教誨乾甚麼？

“哎，鄭教員，既然話說到這個份上了，我也表個態吧，隻要你今後對我家的孩子和其他孩子一視同仁，該咋管咋教，我姓胡的冇一點定見，至於補償，就算了吧。彆的，我也感激甘鄉長、趙同道和李校長，剛纔趙同道一番話，讓我也有所感觸，我家這孩子確切比較聰明，但回家後是得好好教誨了，不然，他還會肇事。”走南闖北的胡安剛，說出了一番很大氣的話來。