第五十五章濟南迴回[第1頁/共3頁]

白叟笑笑也不在乎，持續用漢話說：“我們這裡頓時要進施禮拜，如果幾位不是穆斯林的話，還請你們不要鼓譟，因為教中規定，幾位隻能站著旁觀。”

城下設寬廣的護城河，“池闊五丈，水深三尺”，需經吊橋出入。

是以接連三日，張太極都假裝一副皈依聖教的模樣，來向阿訇王靜齋就教伊斯蘭教的教義和有關先知默罕默德佈道的事蹟。

因為“回回”這一觀點比較恍惚，以是乃至還包含了一些來華的基督教徒、猶太教徒和吉普賽人。

以後是哪位白叟持續唸誦經文。

東南隅的高大角樓，也稱九女樓，與城下的九女泉、黑虎泉等名泉，以及小巧的金山寺和三皇廟構成調和景觀。

這幾間殿宇的修建裝潢氣勢跟漢人的修建略有分歧，走出來以後發明，一群人約莫有兩三百個成年男女，男人戴的無簷小白帽穿巾袍、坎肩;女的則是戴著各色的蓋頭，擋住頭髮、耳朵、脖頸。

玩耍幾日以後，這一天恰是黃道穀旦，適合祭奠、會親朋、進人丁。

時候不長此次禮拜結束了，那些人緩緩的散去。那位白叟見人們都走的差未幾了，張太極幾小我還站在那邊，仍舊是笑眯眯的走過來，用漢話同他們扳談，並且向幾人宣講伊斯蘭教的教義，大有生長張太極幾人成為穆斯林的意義！！

“元時回回遍天下”傳聞當今的天子.妥歡帖木兒的生母就是一名“回回”

四門之上都有巍峨的城樓，城四角有望樓。

操手時男人右手的大拇指與小指環扣住左手腕，其他三指放在左手臂上，放在肚臍下；婦女右手掌放在左手背上，放在胸前。同時念讚主詞：蘇卜哈奈坎拉洪麥，臥比罕目迪開，臥台巴來開斯目開，臥台而倆占杜開，臥倆一倆亥艾一魯開。

公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）多量遷入中國，以這些信奉伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯報酬主，後接收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐步構成了一個同一的民族即回族。

高昌回覆書奉藏傳佛教。另有信奉挑筋教（猶太教）的，不過很少，厥後這部分被稱為術蔥回回或藍帽回回。

張百裡籌辦了四色禮品，帶著張太極前去位於珍珠泉畔的濟南公府上，停止拜訪。

細看之下這些人長相與漢人也有分歧，男人臉型瘦長型較多、尖鼻子較多；男人眼睛小的多、女子眼睛大的多；男人眉毛較重，多流連鬢胡、下巴胡，神采遍及細嫩、有光芒。