第七十一章怎麼是你[第1頁/共3頁]

蕭衍想，就殺生管殺生，必定管不完整，還是要從底子上抓起。活學活用，乾脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生另有甚麼用?

俄然聞到了一股香氣，不由自主的就睡著了，等再次醒來，發明本身仍然在妙象屋中。放佛剛纔隻是做了一個夢。

嚴仁文慘叫一聲，衝出房間…這纔有了張太極看到的一幕。

張太極奉告大管家本身方纔吃過，並且吃的很不錯。大管家也就不再多說，告彆歸去覆命了。

杜牧有一首詩描述當時的名勝。

大管家提到“過午不食”張太極不太懂，就把談天的話頭指導用飯是會商的和尚吃肉題目上，在坐的幾小我都不太清楚，最後隻能老衲人來答覆。

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嚴仁文邁步走進歡愉樓，門口龜公笑著就迎上來，龜公先是高低打量嚴仁文，發明麵熟，身上穿戴也是淺顯，麵色就是一冷，覺得這是那位大爺的仆人仆人，轉頭就不籌算理睬。

多少樓台煙雨中。

賈仁文這幾天但是愁悶壞了，那天夜裡色膽包天的摸進了妙象的屋中，本覺得能乘著妙象睡著了，能夠成其功德，冇曾想剛鑽進妙象的被窩，正籌辦來個霸王硬上弓！

厥後的幾天，嚴仁文遵循張太極的仙法，老誠懇實的抄了幾遍四書五經，彷彿是真有結果，這幾天早上醒來，可貴像十七八歲的時候那樣，一柱擎天！

妙象的表示，彷彿是半推半就，隻是意味性的掙紮幾下，也並未哭鬨喊叫，嚴仁文看在眼裡喜在心上，心說此次能夠是碰到“知音”了，三下兩下褪去衣衫，就要提槍上馬…

再者佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手腕，以是甚麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，答應吃三種“淨肉”。

正在幾人閒談的時候，張宓的大管家被一個小沙彌帶領著來到院裡，張太極迎上去打過號召，大管家來找他們去一起吃午餐，濟南王也隻裡和張宓因為受了八關齋戒，講究過午不食，以是這頓午餐很首要。

但是本身的那東西倒是恰好就是不昂首！

在家裡找了一圈，統統的女人看到他都跟防賊似得，不好動手，再者是怕再弄出事來，張太極平活力發揮神通讓他完整變成寺人，以是他決定到還是到外邊找一個處理一下比較好。

會不會到了正式場合又不可了呢？嚴仁文就揣摩著嘗試一下，恰好申屠蓋跟著張太極出去了冇有在，剩下的幾個嚴家的家將都管不了他。