第七十五章所謂驅口[第1頁/共3頁]

劉文忠的言語顯得安靜如水，彷彿是在平鋪直敘，張太極倒是在他的言語中感遭到，一些彆樣的意味。

農莊裡的人過得好不好，全看侍長的品德吵嘴，侍長就是直接辦理這些驅口的人，因為侍長對於驅口能夠肆意轉賣，濫施科罰，乃至殺死。是以如果是侍長操行卑劣，這些驅口的運氣如何，不問自知！

幸虧張太極是活過一世的人，並且有本身弘遠的抱負，明白本身是要乾甚麼，要不然真的會跪地獻忠，任其差遣也說不定呢？！

元朝法律規定﹐驅口屬於賤人﹐與錢﹑物同﹐是仆人財產的一部分。仆人對驅口有人身占有權力﹐能夠肆意轉賣﹐

彷彿是怕張太極不明白驅口的含義，還特地的為他講授了一番。

“驅口”的來源有三；1、蒙古貴族和色目地主在戰役中擄掠來的中原群眾以及戰俘，乃至在“承平亂世”擄掠中原群眾為“驅口”的事也時有產生。被擄掠人丁有一部分被開釋為編民（國度淺顯百姓），但大部分賜給有功者為“驅口”。

張太極大要上假裝非常瞭解的模樣，內心裡倒是滿滿的鄙夷，公然是民氣都是貪婪的，也隻裡貴為王爺，錦衣玉食，繁華繁華，一樣會有本身的不滿足，隻不過平時不會等閒向人透露罷了。

四傑彆離是木華黎、博爾忽、赤老暖和博爾術。四狗彆離是窩闊台、哲彆、者勒蔑、速不台。

拋開民族仇恨臨時不說，蒙前人最大的特性就是對人豪放，這一點非論是張太極切身經曆，還是他體味的汗青都能夠看出來。

分歧於漢人一日三餐，蒙前人隻在上午和傍晚吃兩次飯，如同現在，即便也隻裡貴為王爺也是如許。

越是復甦他就越是煩惱，張太極不由產生一醉方休的打動，幸虧他的明智束縛了他。

後代傳說中，村裡人家娶媳婦，必須先將新娘送到這戶蒙前人家裡奉養三天，才氣跟新郎結婚。就是所謂的“初夜權”的事情是不是真的，也天然不言自明。

見到張太極沉默不語，也隻裡也不說話，就如許過了好久，張太極纔回過神來，認識到本身的失態，趕緊向也隻裡賠罪，也隻裡漂亮的笑笑，顯得並不在乎。

也隻裡對侍衛這類行動，彷彿是習覺得常，不但冇有見怪他們，反而還大聲的喝采，叮嚀身邊的親衛，把美酒賞賜給那些摔角得勝的人。

這個場麵看起來非常的歡暢熱烈，冷風陣陣，月朗星稀，美酒肥肉，歡聲笑語，彷彿統統都是那麼的誇姣！但是張太極隔著篝火看向村莊的時候，彷彿能感到陣陣的殺意！