第四十八章管寧！[第1頁/共3頁]

因而管寧與之扳話，才知在東萊西北六縣大家辦事都有嚴格的端方。

不提管寧，此時連邴原也被太史慈勾起了苦衷，動容道：“子義華才，世所罕見，‘為伊消得人蕉萃，衣帶漸寬終不悔’，道儘了人間情事，也唯有子義方可作此妙語。”

管寧隨口承諾，誰知這販子慎重其事的留下了地點，還不厭其煩地奉告管寧近道在那裡。

管寧大歎，要曉得“知之為知之，不知為不知”就是在儒生中也很難做到，豈知麵前的這個小小販子竟能做到，要知此地已非西北六縣，無人監督他的一舉一動，竟有如此的自律性。

“免得你找不著，華侈彆人的工夫即是圖財害命。”此言猶在耳邊。

太史慈哪有甚麼教員，唯有故作嚴厲道：“家師乃泰山中知名白叟，此時我也不知白叟家在那裡，他常說：‘吾心安處是故鄉’。”言罷一臉黯然。

管寧大吃一驚，他想不到當利縣一個做小本買賣的淺顯販子竟然有如此見地。

管寧大奇，問這類種端方是否由太史慈來製定。成果這販子大搖其頭，說在西北六縣，統統端方的製定是以嘗試為主，不但要行得通，還要最有效。

要不是邴原找到本身說再去遼東前要去見見許子將，又想起本身是重然諾之人，不成與王烈和邴原踐約，隻怕現在本身已經來到西北六縣了。

夏、商、周、兩漢哪個不是強極一時？可到頭來塵歸塵，土歸土，被掃進了汗青的塵封中。

管寧並非其他冬烘可比，他的遠祖是幫手齊桓公稱霸的管仲，以是管寧的思惟大異普通的儒家後輩，法家思惟對他影響頗深，又因為齊地官方的學派偏於荀子這曾在稷放學宮享有盛名的法家前驅，以是管寧更加重視實際。

哪知本日在孔義府上得遇本身非常獵奇的太史慈，又見太史慈氣度風韻為平生僅見，觀其言語更是發人深省，更儘是憂民之意，不是隻會雕章琢句的冬烘，堪與本身同調，故大起惺惺相惜之感，更想到西北六縣一看究竟。卻又顧念王烈和邴原，當真是非常的衝突。

“俺們太史將軍說過：就因為本來大師辦統統的事的時候都冇有一個真正行得通、大師都要遵循、不然就要受獎懲的標準，又冇有對不守標準的人有必然的獎懲，以是大師老是設法偷工減料，得過且過。是以纔會‘興，百姓苦，亡，百姓苦’。”

題目出在哪呢？管寧不曉得，他固然以天縱之資靈敏地掌控到了人治冇法根絕敗北和擅權亂政從而亡國的缺點，可卻冇法說清楚，更冇有體例處理。