第十六章 吃軟飯[第1頁/共3頁]

題目是這口軟飯也不是那麼好吃的，啟事就是他太太，切當地說未婚妻已經死了。

不過現在還不是1929年大冷落，本錢主義天下也還冇有淪落到等凱恩斯和小鬍子來挽救的境地，這件事情另有的扯呢。在自在主義當道的1920年，用米塞斯的《社會主義》換個政治經濟學博士學位，天然是綽綽不足的了。

實在等戈爾巴喬夫同道下台，袁燕倏也不過年僅85歲罷了……不是開打趣，對大師來講耄耋之年一點都不算老；也冇有涓滴不敬，有的大師九十多還討四十歲新娘子呢。

他們故鄉有一名姓周的在上海開鐵鋪子發財，又跟同業的同親構造一家小銀行，名叫“點金銀行”，本身榮任經理。他記起衣錦回籍那句成語，有一年乘腐敗節回縣去祭祠掃墓，結識本地人士。袁燕倏的父親是一鄉之望，周經理少不得上門拜訪，是以成了朋友，從朋友攀為親家。他還在高中讀書，就隨家裡作主訂了婚。

信後又添幾句道：“塞翁失馬，安知非福，使三年前結婚，則此番吾家破鈔不貲矣。然吾家積善之門，苟婚事早完，淑媳或可脫災延壽。姻緣前定，勿必過悲。但汝嶽父處應去一信唁之。”

實在這套說法也不是完整冇題目，其一，本錢主義市場是否真的能有效的配置資本。其二，有效地配置資本是否劃一於符合各個經濟表實際狀況地配置資本。

本章副題目：大師人生三大喪事：出版立名死老婆

有程度的人就是能把簡樸的事情說龐大，龐大的事情說簡樸。

不消說啦，作為新古典自在主義的大學者，米塞斯大師還能為打算經濟唱讚歌？看看他名字中間的“埃德勒（Edler字麵意義就是貴族，凡是賜賚猶太人。）”和“二馬（von）”就曉得了，身為哈布斯堡帝國貴族和猶太上層人物，他當然是反對社會主義的了。

作為一名西醫黑，袁燕倏的父親寫信奉告兒子，連房產證都不消加名字就能到手的媳婦兒因為打擺子，不幸被西洋邪術給害死了。這隻能申明他這個兒子冇有福分，老袁家這類知書達理的大戶人家就不去當醫鬨了。

袁燕倏中學畢業之掉隊了上海滬江大學（上海理工的前身）持續學習。轉眼已到大學第四年，隻等來歲畢業結婚。一天，父親來封快信，上麵說：“頃得汝嶽丈電報，駭悉淑英（他未婚妻的閨名）傷寒，為西醫所誤，遂於本月十三日下午四時長眠，殊堪憐惜。過門期近，功德多磨，皆汝無福而至也。”