第三十三章 甩乾貨[第2頁/共3頁]

這段話的意義翻譯過來就是，元首未到河北日，川皇還在發推時。向使當初冇下台，平生真偽複誰知？好吧，實際上他想說的是，依托大眾必然會淪為多數人的暴政。

他揮動動手中捲菸，慷慨激昂隧道：“他們以勾引家開端，必將以獨裁者告終！”

而到了現在二十年代，米塞斯和袁燕倏他們這些人是要再次迴歸古典自在主義，乃至還要再進一步地讓本錢主義環球化，這才被稱為新古典自在主義。

大師就是大師，乾貨那是順手拈來，底子不消像袁燕倏那樣開作弊器。

岩漿積聚著積聚著……漸漸積聚著的是自泰初以來就存在於地心的無窮能量。終究，無處宣泄的岩漿找到了衝破口，熾熱的炎流迅猛地向上噴湧！

“影象灌輸！”

不過冇體例，袁鴻漸如果能把《聯邦黨人文集》的英文原版給背下來還當甚麼銀行小職員，早就拿著全額獎學金奔赴民主燈塔讀Phd.了好伐。而他的大曾伯父袁燕倏有這個本領，紐約大學的碩士學位會拿不到？

真特麼太難受了啊！一根冰冷濕滑柔膩的觸手在你大腦前額葉戳來戳去的感受實在是難以用筆墨表達啊。

就在徐誌摩和何廉兩人看不到陰公開底的岩層之下，岩漿流淌著流淌著，緩緩地流淌著構成的了一條火紅的河道。岩漿大河溫馨中孕育著巨吼，陡峭中儲藏著狂暴。

對了，我得乾點甚麼，不能讓他們看出馬腳。

仍然低著頭袁大師抬起來夾著煙的右手，用深沉男中音悄悄吟誦道：“傷害的野心多數為熱情於群眾權力的標緻外套所袒護，很罕用樸拙擁戴當局果斷而有效力的嚴峻麵孔作保護，前者比後者更加必定地導致獨裁門路……”

19世紀末20世紀初在英國鼓起的新自在主義，在民主軌製這一點上卻和古典自在主義反其道而行之，提出自在應當是民主軌製框架內的自在，而不是聽任自流的無當局主義式自在。

以是到底自在是民主的框架還是民主是自在的框架，這一點恰是這二者對於民主軌製觀點上最大的分歧。

岩漿凝固著凝固著……終究凝固成了黑的土，硬的石。

袁燕倏心中暗道，這是你冇有見地過三德子和某大國纔會這麼說。當然，這麼好的例子他不能列舉實在遺憾的不得了，隻好嘗試著“以理服人”。