第三十二章有一種現象叫‘愛在哈佛’[第1頁/共4頁]

亞裡士多德曾在《詩學》中曾專門切磋悲劇的含義。他以為悲劇的目標是要引發觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之運氣的驚駭，由此使豪情獲得淨化。悲劇中描述的牴觸常常是難以調和的，具有宿命論色采。

倒不是鄭赫宰冇有存眷收集上彀友們對本身的痛恨和吐槽，而是他以為這纔是本身內心想要向大師閃現的結局，也能夠說是他的惡興趣吧！

“鄭赫宰xi是對銷量方麵有甚麼疑問嗎？”權幼琳咬牙切齒地說道。

決定不再見商這個話題，跟一個作家會商這些題目天然是自尋死路，權幼琳那出報表跟他先容起第一週新書的銷量環境來。

“你真的決定不點竄結局嗎？”權幼琳和鄭赫宰坐在一間咖啡館靠角落的位置，喝了一口咖啡這纔出聲扣問道。

“哦，是嗎？”鄭赫宰喝了一口咖啡，興趣乏乏地‘哦’了一聲，惹得權幼琳眼皮子直跳，這是對銷量表示不滿嗎？

“有電視台對這本書的電視劇改編感興趣！”說著，權幼琳細心盯著他，不錯過他臉上的任何神采，隻見鄭赫宰重新端起咖啡，淡淡地‘哦’了一聲。

當然更多的編劇還是會遵循魯迅所說的那樣，悲劇就是把有代價的東西毀滅給人類看！

你說說這有甚麼意義？一向幸運下去，那裡有甚麼衝突與牴觸？

“‘全宇’，你千萬不要讓我曉得你的家庭住址，不然謹慎早晨的時候走夜路!”

悲劇發源於古希臘，狄奧尼索斯(dionysus)是當代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神。作為大理王爺宙斯的私生子，被鳳凰兒赫拉視為眼中釘也叫不上冤枉。她派出了南海鱷神泰坦神將剛出世的酒神殛斃並毀掉屍身，卻被宙斯搶救出他的心，並讓他的靈魂再次投生賽米莉的體內重生。

“我曉得了！”

實在編劇們也都清楚收集上的談吐，但是向來冇有修改過結局的籌算，畢竟在韓國的家中占有著遙控器的仍然是賦閒在家的婦女，電視劇裡的雞毛蒜皮、公公婆媳、你死我活、男女朋友變失散多年的兄妹纔是她∈◆，們但願看到的。既然有收視率，那麼編劇們天然不會等閒的去變動設定。

“竟然敢把我們萌萌噠的李書仁給寫死，全宇你丫死定了！千萬不要讓我曉得你！”......如許的帖子答覆不竭。

權幼琳儘力平複著本身的表情，誇姣的一天不能被麵前這小我給毀了，“那不曉得這個動靜有冇有在鄭赫宰xi的料想當中呢？”