Chapter 45.[第2頁/共4頁]

“舍利子，借使汝及大目乾連滿贍部洲如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等統統聰明，比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩聰明，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何故故？舍利子，是菩薩摩訶薩聰明，能使統統有情味般涅槃，統統聲聞、獨覺聰明不如是故。又，舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩，於一日中所修聰明，統統聲聞、獨覺聰明不能及故。

舍利子言：“不也，世尊。不也，善逝。”

“舍利子，置贍部洲，借使汝及大目乾連滿四大洲如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等統統聰明，比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩聰明，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何故故？舍利子，是菩薩摩訶薩聰明，能使統統有情味般涅槃，統統聲聞、獨覺聰明不如是故。又，舍利子，修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩，於一日中所修聰明，統統聲聞、獨覺聰明不能及故。

佛言：“舍利子，菩薩摩訶薩亦複如是，為欲成熟諸有情故，便利善巧化受五欲，實無是事。然此菩薩摩訶薩於五欲中深生厭患，不為五欲不對所染，以無量門訶毀諸欲：欲為熾火，燒身心故；欲為穢惡，染自他故；欲為魁膾，於去、來、今常為害故；欲為怨敵，長夜伺求作衰損故；欲如草炬，欲如苦果，欲如利劍，欲如火聚，欲如毒器，欲如幻惑，欲如暗井，欲如詐親、旃荼羅等。舍利子，諸菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲，既善了知諸欲不對，寧有實在受諸欲事？但為饒益所化有情，便利善巧示受諸欲。”

佛告舍利子：“若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，已能成辦如是功德。爾時，三千大千天下四大天王，皆大歡樂，鹹作是念：‘我等今者，應以四缽奉此菩薩，如昔天王奉先佛缽。’是時，三千大千天下三十三天、夜摩天、睹史多天、樂竄改天、他化安閒天，皆大歡樂，鹹作是念：‘我等皆當扶養恭敬、尊敬讚歎如是菩薩，令阿素洛凶黨損減，使諸天眾家屬增益。’是時，三千大千天下梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天，光天——少光天、無量光天、極光淨天，淨天——少淨天、無量淨天、遍淨天，廣天——少廣天、無量廣天、廣果天，無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，歡樂欣悅，鹹作是念：‘我等當請如是菩薩速證無上正等菩提，轉妙□□饒益統統。’