第345章 源遠流長的漢字[第2頁/共5頁]

六書是漢字構字的根基道理。在《周禮》中就提到了六書，隻是冇有申明詳細內容。到了東漢，許慎在《說文解字》[2]中，詳細闡述了“六書”構造道理：象形、指事、會心、形聲、轉註、假借。\r

頓悟是甚麼？\r

當代學者以為，成體係的筆墨東西不成能完整由一小我締造出來，倉頡如果確有其人，應當是筆墨清算者或公佈者。\r

漢字是“形、音、義”的連絡體，大多數漢字是由形旁和聲旁構成的。\r

俗話說得好，隻是獅子打了一個頓罷了。\r

疇昔亦有學者據《周易?繫辭下》“上古結繩而治，後代賢人易之以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“筆墨發源於結繩”。\r

但是這也不能怪張俊義，畢竟除了本身誰也不會直到，在緊鄰河的劈麵，本身的故國會在將來短短的幾十年會有這多麼大的日新月異的生長，這也是作為一個有著純粹的中原人靈魂最為深感高傲的處所。\r

初期的骨刻文就是豐富的筆墨體係，前期的屬於開端成熟階段。這些考古發明能夠是漢字發源的首要線索，也能夠是各種筆墨生長的分歧源流。\r

對這些原始質料做一番全麵的清算，從而爬梳排比出商朝筆墨之前漢字產生、生長的一些眉目。但是環境並不那麼簡樸，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址的小宗質料能夠直接和殷墟筆墨比擬序以外，彆的商之前的標記則零散分離，相互缺環較多，大多數標記且與商朝筆墨構形分歧。另有一些標記地區色采較重、背景龐大。\r

揭開此說的奧秘麵紗，不難發明，它實在的核心就是算數，能對比“九宮”演算法。所謂“九宮”，在讖緯家來講，是八卦加上中心，合為九；在法術家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。\r

這個天下上，冇有任何一小我不但願本身的故國強大的，俗話說得好，家國天下，冇有國哪來的家？\r

八世紀時，以漢字標記島國語音的用法已較牢固，其標記是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉化名”。是為純粹日語標音筆墨的根本。島國筆墨的終究創製是由吉備真備和弘法大師來完成的。\r