第98章 史上第一大忽悠[第1頁/共3頁]

而那些東歐遊牧山民，當時能夠本身還冇有成熟的筆墨、文明，以是他們的文明接受不起猶大教士的傳播和腐蝕，就無知無識地被洗腦，洗了一兩百年後也就覺得本身是‘猶大族’了。

我厥後做了一些前人類學的特性研討，就發明實在現在猶大人的很多心機共性特性，實在非常靠近蘇聯境內北高加索山區的車-臣、達吉斯坦和奧塞梯加盟國的原住民。

他周到地持續詰問：“那你也隻能說這事兒‘存疑’，又憑甚麼鑒定當年羅馬帝國冇有放逐猶大族呢？”

他進入了一種視死如歸的狀況。

是以，從技術上來講，羅馬帝國統治者是絕對不成能辨彆猶大人和阿拉伯人的，他們能做到的，隻是跟它對於其他異端一樣，精力層麵不準人在帝國土地上再信猶大教，而不成能從精神上辯白和斷根。

而連絡當時羅馬帝國的版圖來看，最有能夠的，就是北高加索地區了――自從亞曆山大大帝征服‘西方全部已知天下’以來，直到羅馬帝國前期，這600多年裡，西方一向以為高加索山是天下東北方的絕頂。

阿誰伊拉克看管並冇有反應，但顧驁阿誰身經百戰的保鑣羅勇信，卻偷偷翻開了一條門縫，慎重地偷偷監督屋內幕況。

桑德少校神采微微有些竄改，卻仍然強行讓本身平靜，心機本質非常不錯，乃至於顧驁都冇看出馬腳。

跟著顧驁周到證據鏈的最後閉合，桑德內心的驚駭，在這一刻終究達到返璞歸真的境地。

為了兜售觀點，他隻能持續深切辯駁：“起首，2000年前底子不存在放一一全部民族的技術前提。當時如何能夠辨彆出一小我是甚麼種族的？如果換一下服飾、打扮，一個2000年前的猶大人要假裝成其他閃族人，是很輕易的吧？

你應當曉得，亞伯拉罕諸教嚴格來講都是‘同人作品’，是對同一個先祖的分歧解讀。經籍《創世紀》的第16~21章，報告了亞伯拉罕見‘以實瑪利’和‘以撒’兩個兒子。而‘以實瑪利’是阿拉伯人的先人，‘以撒’倒是猶大人的先人。

如果一些民國時候的人想要仿北宋，確切很輕易被戳穿。

連從天神那邊盜火的普羅米修斯，都是被鎖在這個天下絕頂。任何人類天子都不以為山北麵還會有文明。但那邊間隔現在的巴勒斯坦，實在隻隔了一個敘利亞，以及少量的土耳其、伊拉克北方國土。以是那邊實在是逃亡者逃出羅馬帝國邊境比來的線路。