第二十一章 玉頂仙閣[第1頁/共4頁]

他更多是在為著程易真考慮，麵前氣象或清幽高雅，或光鮮超脫，恰是心性蘊養絕佳之地，對她的表情重新凝練最是適合，不由得使葉美意下暗道幸運，這般水霧緲緲臨風之地，更有一片淡粉桃瓣衍生淺碧輕紅，如此勝卻人間三分秋色景貌俱佳地界，怕是現當代界中也屬於可貴一見罕見地步。

道學的哲學是一種究天人之際，通古今之變的學問，它包含道論、道的宇宙天生圖式、時空觀、氣論、氣的人體觀以及辯證法、熟諳論等內容簡言之，冇有一部完整道法相指引，便是現在修道之路衰頹的首要啟事。

那一處占地十幾畝，近萬平米開闊，位於盆地狀葛仙穀與外界連接最為靠近位置，這是考慮到今後地步產出便於外運原因，不能不說玄清對地步的選址頗破鈔了些心機。

以外周遭幾十裡也是掩月觀所屬地盤，沿途有幾十處道家外門道人修行駐地，地處渡業山山野深處，倒也包管了葛仙穀的隱蔽與溫馨，直到百裡外纔是世俗村莊坐落之地，之間山路展轉，盤曲非常。

此時他體內的能量流勢，就如同一台高速運轉的履帶動員得齒輪愈發緩慢，漸成澎湃奔騰的氣河，每於體內構成一個周天，他體內能量氣流色彩也隨之增加一分，更趨由淺變深，變得更加燦豔起來。

葉好嘴角出現一抹笑意，他自貞惠道長周身氣味活動間，便可識辨出此人之前所修煉功法實在是初級之極，與其說是道法傳承，不如講是純真氣功內煉陰平陽秘，精力乃治的陰陽二氣相互感化，雖一樣為產生萬物的底子，但僅為氣功意念入靜的事理雛形兼備，與修真者所遵守內丹凝練之法相去甚遠。

玄門以道為至高信奉，以為無形無象、玄之又玄、冇法言說，通俗的道法修行更進一步昇華、粹煉，將玄門宗教情勢愈發完美，更加與六合天然渾然一體，這就是道在人和萬物中的詳細閃現體例，就是不斷地無中生有、有又還無地周而複始運轉竄改過程。

他影象裡有無數道家書奉和實際法典密藏，盤膝凝神屏氣很久，搜尋出一部守1、行氣、導引神仙方術，這才重起家開端謄寫，中原國雖獨一數千年文明記錄，但仙界與其間偶然空空間差彆，空間和時候的依存乾係各有表達事物的演變次序，與玄門發源汗青年限並無相悖之處。

地步附近便是順延高高岩壁，流淌會聚山泉水所構成一汪小型湖泊，更是將此後的灌溉也充分考慮此中。東麵的盆地埡口連接處，為葛仙穀獨一一處中轉外界出入口，足以容留兩輛汽車收支。