第七十章 相似[第1頁/共3頁]

拆開表麵的透明無色薄膜，將書翻開，便見扉頁之上，一行行小小的玄色字體，劈麵而來。

雖遠不如道祖所論玄奧、精美。

因而，竟連三十三天，都變得清冽起來。

怕是得有十二祖巫、妖帝普通的人物，應劫灰灰，方能化解這番殺劫，叫六合因果停歇。

因而，闡教大道，一時劫奪了人教權益。

彆的，還出兩個事情。

便騎著青牛，步入大羅天中。

通天教主關上門，然後坐在床榻上，先是翻開了那本《品德經》。

一為元始賢人，親傳弟子，武王之弟周公旦。

元始賢人落子之處有二。

這一段筆墨，乃是有人以人族之筆墨，複述了道祖所論之言。

“恐怕等不到玄都返來！”老君說道：“且待玄都返來，汝就與他說，命他來玉虛宮中見我！”

老君因而暴露笑容來，做歌而前：“鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行，度得軒轅升白天，函觀講法道常明！”

那麼……

人教道統，必將鄙人界建立，並有昌隆的機遇！

“天道遠，人道彌！”

熟諳到幾近能夠倒背如流。

青牛便已來到了大羅天前。

有周公吐哺，天下歸心之語。

因而，因果暴走，周室幻滅，若無闡教金仙脫手，恐怕現在的下界，早已經化作了人間鬼蜮，成為那九幽血海中的阿修羅們的狂歡場。

若桂靈果然是龜靈真靈轉世在此方六合的話。

紫金八卦爐內，六丁神火，仍然和往昔一樣，不竭跳動著。

一頭板角青牛，便從觀外來到賢人座前。

以謙謙君子、品德清福仙神後嗣，管理天下。

但，這氤氳的劫數氣味，卻已顯現。

“《品德經》是我國汗青上最巨大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深切影響……《品德經》，春秋期間老子（李耳）的哲學作品，又稱《品德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國當代先秦諸子分炊前的一部著作，是道家哲學思惟的首要來源。品德經分高低兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》……”

一個是闡教副掌教燃燈道人，瞥見了天機，曉得西方將興，便帶了那慈航、普賢等人，投了西方，做了那西方燃燈古佛。

就幾近能夠坐實，這方六合與洪荒之間存在的因果聯絡了。

“元始師弟請我去玉虛宮中，與諸位闡教弟子講法……”

因為，這清楚就是昔年紫霄宮中道祖講道時所闡述過的事情。