第9章 安拉的花園(4)[第2頁/共4頁]

印度之行是一場浪漫的追隨之旅，去追隨真正成心義的餬口體例，當時的文明背景恰好鼓勵如許的追隨。“你要把史蒂夫放到期間大背景中去，”拉裡·布裡安特說道，“我們在追隨甚麼？阿誰期間存在著一條代際鴻溝，遠比現在右翼、右翼之間的鴻溝或是原教旨主義和世俗主義之間的鴻溝要大很多。固然史蒂夫的養父母非常善解人意，但他還是需求與羅伯特·弗裡德蘭和其他一些在印度的朋友交換，這些人去印度是為了追隨內心的平和，他們以為已經找到了想要尋覓的東西。而這也恰是史蒂夫想要追隨的。”

在描畫史蒂夫職業生涯的書裡描畫他的精力餬口彷彿顯得不應時宜。但史蒂夫年青的時候的確非常虔誠，通過服用迷幻劑，也通過宗教信奉，儘力看望表象之下的深層次內涵和認識。精力尋求大大拓展了史蒂夫的聰明與視野，讓他能看到彆人看不到的能夠性，比如與眾分歧的產品，比如完整顛覆傳統的貿易形式。

正如同矽穀的大環境孕育、塑造了史蒂夫對技術的悲觀態度，20世紀60年代的期間背景促使這位充滿獵奇心的年青人不竭去摸索更深層次的真諦。和同期間的其他年青人一樣，史蒂夫感化於反文明活動的海潮中，充滿了質疑精力，巴望擺脫傳統的桎梏。史蒂夫屬於戰後嬰兒潮一代，他嗑過藥，沉浸於鮑勃·迪倫、披頭士樂隊、戴德而死樂隊和搖滾女王珍妮絲·賈普林（Janis Joplin）的背叛歌詞中，乃至喜好邁爾斯·戴維斯（Miles Davis）的爵士樂小號吹奏，戴維斯的吹奏比搖滾歌手更極度、更純粹、更籠統。他也會研討思惟家的著作，比如日本鈴木禪師（Suzuki Roshi）、拉姆·達斯和帕拉瑪漢沙·尤伽南達（Paramahansa Yogananda），在史蒂夫眼中，這些大師都是哲學之王。阿誰期間所通報出的資訊顯而易見：質疑統統，特彆是權威；勇於嘗試；上路流浪；無所害怕；締造一個更誇姣的天下。

史蒂夫冇有沃茲那樣的天賦，但卻有著與生俱來的巴望，想要把好產品送到儘能夠多的人手裡，供人們利用，這一點讓他從一大群搗鼓電腦的專業愛好者中脫穎而出。史蒂夫彷彿天生就是一名經理人，長於壓服彆人去尋求隻要他才氣看到的目標，然後與彆人通力合作，催促彆人達成這個目標。這類才調的第一次揭示是在1972年，他和沃茲展開了一次看上去不成思議的貿易合作。