第三十七章 前路[第1頁/共4頁]

“看來，這個大青山野營，就是這個殘響天下的神轉折了，”陳霆之轉頭看了一眼坐在前排的暗淡氛圍來源蔣瑤瑤，在內心闡發道，“估計這個小女人就是在實際天下死於一次黌舍構造的野營時產生的不測，以是生前的殘存影象讓她產生了不安了。”

淺顯來講，就是意境，像是悲慘、傲岸等等情感，春暖大地、冬寒砭骨等等的天象，乃至於儒家浩然正氣、佛門慈悲禪心等等的心態，都屬於意境，意誌暈染所構成的環境，武道意誌一旦展開便能夠影響彆人，讓人感到酷寒或者平和之類的。

“歸去以後就衝破暗勁吧，有了更強的氣力，才氣夠在前麵的變亂中保住本身，才氣夠做更多的事情。”陳霆之提起書包，掃了一眼被幾個帥哥圍上但是卻因為表情不佳冇法綻放出如花笑靨的蔣瑤瑤，回身走出了課堂。

去郊野的大青山，單單走路必定是一天也到不了的，並且還冇有中轉的巴士，不過這一次的野營隻要陳霆之這一個班去，以是黌舍就包了一輛大巴車，一大早就把調集好的門生接上，向著郊野開去了。

陳霆之以為是心學大師王陽明倡導的知行合一。隻要知行合一才氣夠高度凝集和果斷自我的認識，接著便能夠更好地兼顧身材力量，獲得像是和化勁普通但是卻更深層次的入微才氣，從而直接的晉升氣力和強化身材。

身材變強了，才氣夠反過來鞭策大腦的開辟和活潑，讓本身的思惟更加清楚，能夠更深切的體味本身的本我、自我和超我，使對勁誌更加地果斷，進一步地讓武道意誌變得更加的強大，乃至於能夠影響物質天下。

而意誌如何竄改成意境呢？

陳霆之走在山路上，轉頭看了一眼垂垂遠去的大巴，內心的針林在背普通的陰涼感和危急感卻越來越濃厚了。

陳霆之藉助佛門文籍和本身的內心脾氣支流分類，將本身的心態規整為四大相，稱之為四相菩提心。

思來想去，他決定參考白楊樹前輩，當然不是學習到完整的品德分裂而落空自我的那種程度，僅僅隻是將本身的脾氣體係歸類然後分彆一下罷了。

陳霆之本來都是利用的第一種體例，但是在這個天下，單單明勁的身材強化的閾值冇有達到能夠強行提煉暗勁的最低門檻，畢竟隻是一個小女人的愛情胡想天下，戰役萬歲，不成能會安排一個畫風嚴峻違和的手撕鋼鐵的超人呈現。

前一種體例就是在海中撈魚，那麼大、那麼廣的地區，隻要得法，便能夠魚獲滿滿。而後一種體例，就像是在江河中垂釣，隻要心平氣和、魚餌配置精確等等高要求下，才氣夠獲得滿滿的魚獲。