第七章 緣法（一）[第1頁/共4頁]

歸正也是無事，華天宇乾脆好人做到底，伴同中年和尚進了禪房，中年和尚將草藥倒出來，華天宇方纔幫他挑了兩副湯藥，從門外又出去一名和尚，那和尚一出去就對中年和尚道：“潔白師兄，本來你在這裡，師父說他窗外喜鵲鳴叫，應當有朱紫入寺，師父說他要出災應當應在此人身上，他叫你到後院門口等候朱紫的到來。”

第七章緣法（一）

武則天即位後，因李家王朝而打擊玄門，興舉佛教，這座普濟寺就是阿誰期間建成的，幾經烽火，卻仍然存在，已經成為寬城的一張文明名牌。

老法師帶著弟子日夜兼程回到故裡看最後一眼，然後坐著列車返回普濟寺，誰曾想，列車晚點了兩個小時，印空法師終究圓寂在列車之上，無疾而終。

普濟寺固然就在寬城城東，但是他父母都不是佛教信徒，以是自小到大他來這裡的次數也是極少的，算上此次還是第二次，這些年普濟寺遭到當部分分的正視，把它看作是一張文明名牌，以是越修越大，占空中積逐年擴大，寺院已經有了相稱的範圍。

通過這段時候的學習，他對《抱樸子》已經有了全方位的體味，體味的越深，他對葛洪先師的敬佩越是如濤濤江水連綴不斷。

見華天宇冇有答覆，潔白不由得有些焦心，如果把朱紫放走，那麼徒弟的病何時才氣出災，他趕緊深施一禮，躬身不起。

眾所周知葛洪先師不但是醫道大師，在玄門當中更是被稱做‘小仙翁’，吳承恩在《西紀行》中寫到天庭當中的四大天師，此中的葛天師就是葛洪的祖父。葛洪外習醫術，內擅丹道，將醫術與丹道連絡起來，他在醫學上的闡述與眾分歧，另辟門路，這纔是讓華天宇真正佩服的處所。

看到安依萱陪著安老爺子去謁拜印空法師肉身舍利，他到內裡觀光起寺院的樓台飛宇。

華天宇走到和尚身邊，指著藥罐內裡的中藥說道：“你應當把內裡的肉桂和沉香取出來，先行煎熬餘下的中藥，待煎至15分鐘擺佈，藥湯沸騰的時候再放入肉桂和沉香，這兩樣中藥屬清輕發散類的藥物，有效成分輕易隨水蒸氣分散掉，終究導致整副藥的藥效低下，倒黴於醫病。”

以後，普濟寺申明鵲起，成為遼東乃至海內赫赫馳名的寺院，海內具有人體真身舍利的寺院並未幾見，首屈一指的當屬南華寺六祖慧能千年肉身舍利，以是普濟寺申明之盛，一時無兩。

華天宇笑道：“如許啊，倒出來我幫你挑出來。”