第21章 職場中的森田心理學(2)[第1頁/共3頁]

一年、兩年後，就會產生令人不成思議的事情：在入會之初，那些以自我為中間偏向非常激烈的人，跟著相同和為四周人辦事機遇的增加，精力逐步開暢起來，就像換了一小我一樣。

但是，這類思惟體例也不但限於年青人，神經質患者凡是就是“堅毅地以自我為中間”的一類人。這類人常常訴說：“本身的症狀與其彆人都不一樣，本身比任何人都要痛苦。”

4. 依靠性：獨立運營的絆腳石

之以是會構成這類偏狹的小我主義，是因為這個物質充足期間教誨的失利，跟過分寵嬖、聽任主義等的社會和家庭環境有關。

但是，如果細心考查一下就會發明：在他們當中，能夠遵循原定打算獲得勝利的概率大抵不過1/5。另有統計數字表白，97%的公司會或早或晚接管開張的實際，而存活下來的隻占3%擺佈。

如何改正以自我為中間的思惟形式呢？最好的體例是停止“餬口切磋會”。把年青人或有神經質偏向的人構造起來，構成一個自助小組，一麵學習森田療法的醫治道理，一麵相互扳談本身的體味和煩惱，按期還停止一些公益活動，讓成員有機遇參與到社會餬口中去。

他們發明：每小我都有長處，都有好處，本身之前對彆人太貧乏體貼和體貼了，而本身身上確切存在著很多缺點。因而，內心鬱結的愁緒就紓解了，並開端勇於承認彆人、歌頌彆人，如許他們的人際乾係開端改良，也獲得了更多的歌頌與感激。

從孩提期間起，他們一向遭到父母長輩的照顧，並視為理所當然。長大後，插手事情了，也很難從中擺脫出來。

如果企業正處於存亡攸關的時候，如許的人不但不能為擺脫這一險境作出本身的一份儘力，反而會坐以待斃、隔岸觀火，乃至等候彆人脫手相救。

如果在社會餬口中墮入如此絕境，或許還會有朋友拉你一把，但在嚴格的貿易合作中，這類得人互助的環境是非常希少的。

這些訴說正表示了他們內心裝的隻要本身，凡事隻重視本身，貧乏對彆人的諒解和憐憫，看不到彆人和究竟本相。

一小我儘力為本身餬口存，是與為彆人、為社會謀福利相互關聯的。剛纔提到的那些年青人的“小我主義”，是對西方小我主義的曲解。那種隻要“本身有方便可”的設法，隻是一種侷促的利己主義罷了。

這類依靠性在實際事情中表示為：對於帶領安排下來的事情，固然也能儘本身的儘力去完成，但本人貧乏首創精力，貧乏單獨接受波折的才氣。