第四章 源自扁鵲的觀氣八法[第1頁/共3頁]

嶽子敏曉得這段典故，但是崇尚西醫的海歸派陳建卻並不曉得這些，他驚奇的皺起了眉頭，說道：“觀氣八法？嶽副院長，你說的這都是些甚麼亂七八糟的東西？是武俠小說內裡的神功嗎？還是不實在際的氣功？你該不會是因為這些漂渺虛無的東西，就信賴這其中醫騙子吧？”

陳建想要生機，但是他也曉得現在不是生機的時候，不然就落了話柄。他深深地吸了一口氣，咬牙切齒的說：“我是擔負不起如許的任務，但如果這兩個傷者是因為這個傢夥的啟事，遲誤了最好的診治機會，從而出了甚麼不測的話……”

如果說，之前的固本培元針法他嶽子敏還略有體味的話，那麼這個觀氣八法，就真的是隻存在於稗官彆史中的傳奇技藝了。嶽子敏如何也冇有想到，這個傳說中的觀氣八法，竟然還真的存在。

“我信賴！”

“莫非你連觀氣八法也會？”嶽子敏失態的驚呼了起來。

嶽子敏口中說的觀氣八法，據傳是春秋戰國期間的神醫扁鵲所創的一門望診之術。當然了，如許的記錄隻存在於稗官彆史中，曆朝曆代的傳聞也是很多，但是並冇有一小我是真正把握了這門望診之術的。

陳建固然看不起中醫，但是對於嶽子敏這個學貫中西的名醫，還是非常佩服的。畢竟，嶽子敏能夠在大中華醫學會中擔負常任理事一職，就足以申明他的醫術，和他在海內醫學界裡的影響力有多麼的大了。更何況，嶽子敏的名聲不但是在海內彰顯，在外洋一樣也是很馳名譽的。當年陳建還在海德堡大學就讀的時候，就曾多次從阿誰鬆散的德國導師的口中，聽到過嶽子敏的名字。

中醫講究望聞問切四診，而望診恰是四診中易學難精的一種診法。在《扁鵲見蔡桓公》一文中，扁鵲隻是遠遠張望蔡桓公，就能夠曉得蔡桓公體內疾病的傳變環境，從而預知蔡桓公的存亡。扁鵲的這類奇異的望診之術，就是嶽子敏口中說的觀氣八法。

陳建現在真的是思疑本身是不是在做夢，不然這些事情又如何會顯得這麼的不實在呢。

“不是吧，嶽副院長，你真的信賴他說的？”陳建驚奇的張大了嘴巴。

“不，我不是陳家的人。我姓張，叫做張文仲。我隻是機遇偶合，才學到了固本培元針法。”張文仲在這裡撒了一個小謊，這也是無法之舉，他總不能夠牛氣哄哄的對嶽子敏說：‘我是你們嶽家的祖師爺，你從速的跪地膜拜吧。’能夠設想，他如果真的說了近似的話，十有八九，是會被扭送到精力病院去住著的。