第一百三十六章 英雄發紅包[第1頁/共3頁]

蟠龍：指冬眠在地而未昇天之龍，龍的形狀作盤曲環抱。在中國當代修建中，普通把盤繞在柱上的龍和裝潢莊梁上、天花板上的龍均風俗地稱為蟠龍。在《承平禦覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青玄色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”

《禮記?禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”[3]

東西差彆

火龍：《清史稿》載：“浮山有龍飛入官方樓舍，斯須煙起，樓儘焚”、“二十六年蒲月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見於石末村”、“五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚”。

?文明本源

除此以外，在一些文籍裡還記錄了龍的“衍生物”，如《五雜俎》：龍性最淫，故與牛交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬……(未完待續。)

在基督教風行之前，西方的“dragon”一向是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族意味，這點和東方龍無異。跟著基督教權勢的強大，龍和蛇有負麵涵義，其在《新約全書》的啟迪錄中被描畫為險惡的“古蛇”、“妖怪”、“撒旦”，今後西方龍就常與險惡畫上等號。

青龍：為“四聖”、“四象”與“天之四靈”之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，是以稱為“東宮青龍”。相較於《禮記》四靈（龍、鳳、龜、麟）中的龍來，青龍的職位要更高。[6]

在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特性：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則高漲於宇宙之間，隱則暗藏於波瀾以內。方今春深，龍乘時變”。

龍的種類編輯

蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有能夠是此中的一種。蜃具有不成思議的才氣，就是從口中吐出的氣能夠看到各種百般的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都冇見到過的豪華，從視窗裡能夠看到穿戴富麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。

《啟迪錄》（12.3）“有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。”

詞典之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，龍隻字未提。宋人羅願為爾雅所作的彌補《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫觀賞家郭若虛在《丹青見聞誌》中也表達了近似的觀點。