第四十五章 武當[第2頁/共3頁]

現在這個期間恰是武當山中道家最為昌隆的期間，皇甫玉想到此處便有些迫不及待起來。

皇甫玉做下了一個決定，既來之則安之，既然都來到了武當山，不如在這個玄門聖地用心修行，對於這個江湖皇甫玉完整冇有摻雜的興趣。

張三豐留下的《金丹直指》、《金丹法門》等丹法對皇甫玉的幫忙很大，這幾****已經大略的看過了這些書，張三豐主張性命雙修，誇大要修仙道，先全人道，又主張大道以修心煉性為首，以為“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，心修天然丹信至，性清天然藥材生。”又誇大“藥”分表裡，以為“內藥是精，外藥是炁，內藥養性，外藥養命”。而後煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，終究還虛而合仙道。

沖虛道長！

“弘治十三年。”皇甫玉口中喃喃的道，對於這個年曆他也是有些抓瞎，不過既然來到了武當山，那他天然要去這玄門聖地看一看。

笑傲江湖啊......皇甫玉儘力的回想本身關於笑傲江湖的一些影象，對於笑傲江湖皇甫玉的心中冇有甚麼太多的感到，在皇甫玉看來笑傲江湖的江湖是統統江湖中最無趣的一個江湖了。

既然要用心修煉，皇甫玉天然籌算拜入武當派，張三豐去世不過幾十年時候，關於這位道家高人留下的東西皇甫玉還是很感興趣的，並且現在的武當派完整都是武當的代名詞，想必入了武當派以後想要與武當山中其他道觀交換會輕鬆很多，畢竟不是清朝中期阿誰殘落的期間了，這個期間的武當山中高人還是很多的，就憑煉精化氣小成的境地和一些道家文籍，皇甫玉可不感覺能獲得各道觀壓箱底的東西。

張三豐以為道統生六合人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的底子、本始和主宰，而張三豐凝集畢生所學創出的太極功也是以此思惟為根底。

隨後皇甫玉從武當根本內功開端修煉，每日白日與武當眾羽士論道，夜晚便修煉武當根本內功與內丹氣功。

不過皇甫玉還是很快調劑好了心態，小輩如此也是情有可原，畢竟武當派的名號是江湖一個大派，而不是武當道院武當觀之類，很多慕名而來之人都是為了學武，由此可見武當將來在道家圈子中式微也不是冇有事理的。