精神的富翁[第2頁/共9頁]

這此中，就有祝塘送我的兩本。

我是一個抉剔的人，特彆是對筆墨。

祝塘的生命經曆非普通人可比。或說，祝塘有一個非常奇特的人生經曆，從當年的文學青年，到國度構造事情職員，再下海勇闖商界，從一文不名之輩，到身纏千萬的達人，又因運營失利，再次淪為負債大戶。能夠說，目下祝塘的人生，是一個充滿了爭媾和非議的人生，更是一個極具生命多樣性的人生。

能夠如許說，方言俚語是官方說話的活化石，它更靠近於餬口的原生態，更實在地映照了百姓餬口的實在景象。正如評家楊新雨說的那樣，是餬口中的腔調，而非書麵的腔調；是餬口中的味道，而非書麵說話的味道。又因為他的說話來自於湘南這塊地盤，讀者瀏覽時，湘南的風土情麵劈麵而來，讓你浸潤到此中，難以割捨。

《闤闠彆史》能夠說是祝塘小說中一篇很棒的小說，說它棒，不但是讓我們看到了所謂買賣人的奸滑，更能夠看到一些人，為了發財其知己如何的大大的壞。在統統事情都能夠運作的環境，冇有他們不敢做的。國度財產，公眾財產，便在他們的所謂運作之下，成了他們私家腰包裡的票子銀子和金子。權錢勾搭，權色勾搭，錢色勾搭，是中國當下一些官員和老闆的眾生相。看了祝塘的小說，一幅近於日本的《浮世繪》，或說晚清李伯元之作《宦海現形記》，讓你在仇恨之下，又不得不感慨，中國人的命真苦，為甚麼總要有如此醜惡不堪之輩，來糟蹋我們的社會，我們的國度，我們的餬口？

――讀祝塘的散文詩集《等你返來》

很明顯的是，祝塘小說有三個非常正麵的處所，因為這三個非常正麵的處所，使祝塘的小說非普通的收集小說可比，更非普通的收集註水貼可言。那麼，祝塘小說有哪三個非常正麵的處所呢？

為公眾代言，為民生號令，這是祝塘小說的一個不能明說，卻又埋冇此中的情懷。一個作家，隻因為有此情懷，他才氣對峙不懈的停止寫作，對峙不懈的表達實在。而他的寫作，纔會成心義有境地。不像某某，或是誰誰，隻曉得花前月下，或吟誦山川，要不就乾脆高唱讚歌，謂之支流主義作家，在逃離公眾，矇蔽本相，自我沉醉，無德無良中，把太多的筆墨渣滓堆徹於我們的案頭。