第五章 思考[第2頁/共3頁]

這句古詩信賴很多人並不陌生，而詩詞當中所援引的望帝這裡不說也罷，一名亡國之君罷了。

張淩曉得的傳聞中，當初夢蝶尊者並非是平空呈現，而是因為夢中證道法方纔出世。

這位莊周倒是一名大人物，不管是張淩的宿世還是此生。

在張淩的宿世，莊周是道家學派的首要代表人物之一，先秦七子之一，人稱莊子，與老子並稱“老莊”。

這可不是一個淺顯天下，這是玄黃大天下，是盤古尊者斥地的天下，是三千天下當中排名第一的天下。

那麼是不是能夠效仿莊周，通過夢中證道法，具有一方夢境呢？

第四種，夢境實在是天然構成的，是玄黃大天下的一個夢。

以後，莊周，遊曆諸天，傳播道家思惟，後有一日，與佛家初創者阿彌陀佛相遇，談道倫佛，得傳夢中證道法，悟通本身之道，斬去自我屍夢蝶，終成大道。

得傳三屍法，斬去鯤，鵬二屍，改名莊周。

這是一個前所未有的大膽設法，也隻要張淩這個穿越者纔會生出這類腦洞來，但是一旦能夠勝利，那麼他不由能夠處理主神空間的扶植題目，另有能夠成為一道之主。

天下法的修煉門檻是六階，現在以夢境作為核心，對於修煉門檻的要求能不能降落？

上古天庭消逝以後，鯤鵬隱逸與北海，埋頭修煉，直至仙道紀元，鯤鵬方纔出世，拜於仙道斥地者鴻鈞座下，聽道於紫霄宮。

固然因為意誌的乾係，時候有限，對於統統的才氣，不能夠說是已經融會貫穿了，但是卻也不會像之前秘境當中那樣無腦碾壓了，會恰當的利用才氣。

其著有《莊子》一書，又因其在遊曆天下之時人稱南華真人，《莊子》一書彆名《南華真經》。

夢中證道法可不是隨隨便便的低階修煉法門，這但是堂堂佛道賢人，佛道斥地者，接引佛祖的證道法門，莊周老祖能夠獲得，是因為他有這個資格，而他，是甚麼，一個小小的二階修士，哪怕是由宿世的影象，可這有算得了甚麼。

這本書在張淩地點的天下，隻是道家的名著，但是在這個天下卻不但僅是一本闡述道家思惟的名著，還是一本頂級的道家修煉法訣。

遵循佛門的實際，夢境一樣是一方天下，固然冇有人嘗試過，但是按理是可行的。

彆的，此次夢境修煉，對於張淩，除了熟諳了才氣以外，另有了彆的的收成。

他冇有去研討背後的目標，因為冇有才氣，他還冇有達到阿誰級彆，底子冇法設想出阿誰級彆的強者的設法，也冇有需求。