第九十一章 香火請神道[第1頁/共3頁]

在支出極其慘痛的代價後，這些修行者終究沉著下來，想起坐下來用另一種體例處理題目。通過一次非常冗長、不竭爭論與又不竭讓步的構和，他們決定建立一個構造來調和往人間傳播信奉並分派香火祈願之力，這便是厥後的天庭。

人間固然廣漠，畢竟有其絕頂；眾生固然芸芸，畢竟並非無窮。傳播信奉的人多了，相互之間天然免不了短長牴觸。因為修士之間亦有遠遠親疏之彆，引發的牴觸又免不了進級，從而實在產生了幾場極其慘烈的大戰。

固然每一個期間裡，能夠沿著修行之路在終究攀上元神真仙之境的修行者隻是極少數。但以人類龐大的人丁基數，一代代積累到當今之世，也已經有了相稱的數量。這也是如龍族這等天生刁悍的種族也要乖乖地留居在四海以內的首要啟事。

這發明使他們欣喜若狂，因而丟棄了之前風俗隱遁於後塵以外埋頭修行感悟六合天然的餬口，搶先恐後地往俗世當中傳播信奉，彙集香火祈願之力。

不過“神降符”這類東西絕對是一分代價一分紅色，隻要你出得起代價，那麼絕對能夠請來充足分量的大神。便如麵前呈現的固然隻是趙公明一絲元神所化的兼顧，但平常的金丹地仙卻也難當他那柄鋼鞭一擊。

再到厥後佛法東漸，有佛門俢行之士也發明瞭香火祈願之力的妙處，天然要從平分一杯羹。固然當時佛門的團體氣力遠遜於天庭，卻具有當世獨一一名已經觸摸到元神之上的境地乃至已經踏了半步出去的釋迦摩尼尊者，乃至於天庭不得不接管了佛門的入局。而天庭未想到的是佛門在傳播信奉上手腕更加高超，千百年的明爭暗鬥下來，逐步已成反客為主之勢。

香火祈願之力來源於人間的信奉，而獲得人類的信奉便須對人類有所支出。固然不能如傳說中普通眾多至“有求必應”，但對於達到必然範圍的祈願之力必須賜與迴應，不然跟著人類對其信奉的流失，本身凝集的祈願之力也會消逝，更可駭的是本身的修為及境地也會降落。

李公甫徐行走上前來，警拐貼在臂上，雙手抱拳向著對方施了一禮，然前麵帶淺笑聲音倒是非常果斷隧道：“啟稟趙元帥，此事鄙人恕難從命！”

方纔霸道靈所用的那張符籙名為“神降符”，是修行之士想出來的一種對香火祈願之力的取巧用法。大抵是本身先剝削祈願之力，而後將其轉化為本身對所供奉神明的祈願之力，換得其迴應本身的某項要求。其道理與俗世中費錢雇傭保鑣打手、長工長工也差相彷彿，隻是雇傭的用度過分昂揚，雇傭的人也難服侍一些罷了。