第五章 當今武林[第1頁/共4頁]

因而靜休拜彆了方丈，便吃緊忙忙地找到了行雲。行雲一聽是方丈法旨，不由無窮驚奇，這方丈對靜休倒是愛好至極啊，竟然答應他自在出入藏經閣。要曉得這藏經閣裡可都是貴重非常的典範，除了本身和方丈，這寺內還冇有其彆人能自在出入呢？不過他還是欣然服從，將靜休領去了藏經閣。來到藏經閣，靜休倒是被這麵前的宏偉佛塔所震懾。這座佛塔修建得氣勢恢宏，巍峨矗立，其共有七層，層層都是金碧琉璃，巧奪天工，能夠這就是佛家所說的七級浮圖了。行雲看來看藏經閣，道：“靜休啊，這就是我禪宗聖地藏經閣了，內裡保藏的都是曆代先人高僧留下的貴重文籍，好生學習能夠讓人受益無窮。”靜休一看，不由奇特道：“師叔啊，既然這裡是禪宗聖地，為何空曠如此，冇有一小我把手？”行柯笑道：“既然是聖地，天然是有專人把守的，隻是他們隱於暗處，你擦覺不到罷了。等你哪天能發明他們的存在了，證明你已是學有所成了。”靜休道：“哦，這倒奇了，為何說能發明他們就算學有所成了？”行雲道：“看管藏經閣的有四大金剛，他們個個不但技藝高強，並且對於擅闖者更是毫不容情，凡是落到他們手上的暴徒，了局都會很欠都雅。”靜休道：“他們好歹也是削髮人，擒住暴徒便可，為何動手還要如此重？”行雲沉默了少量，隻道出了一句：“禪宗聖地，擅闖者毫不容情。”

行柯道：“這第二人乃是個和尚。但是他的法號卻叫阿鼻，自稱阿鼻罪過僧。”靜休奇特道：“阿鼻天國我倒是曉得，乃是無窮痛苦之所，凡是身前作歹多端之人身後就會被打入阿鼻天國刻苦。他既然是個和尚，如何取這麼罪過的一個法號，還自稱罪過僧。莫非他是一個作歹多端假和尚？”行柯點頭道：“此人不但是個和尚，並且是少林寺空問方丈的師弟，但在其很年青之時因犯了戒律而被逐出少林。最後他本身改了法號，遊走江湖。後聽少林弟子講，他墜入魔道，習練魔功，殺人如麻，成了一個真真正正的罪過僧。”靜休道：“我感覺這倒是少林寺吝嗇了，梵學本來就在辯論中生長強大，有分歧定見乃是人之常情，為何要將他逐出師門呢？”行柯道：“此中啟事我也知之甚少，此乃少林外務，我等也不好過問。”靜休道：“那他的武功又如何短長了？”行柯道：“聽聞他常與應知名同業，二人時有比鬥，但都未分勝負。可見其武功不在刀劍雙絕之下了。”靜休奇道：“這倒是希奇，這兩個八竿子打不到一處的人竟然湊在了一起，還相互廝殺？果然是怪人啊。”行柯道：“這兩人都是中原武林名聲大噪的妙手。但是異域之處也有很多能人異士。比如當今南詔國教玄陰教教主聖白羅，他修煉的武功叫做陰陽雙極。此武功練成以後可化出與本身一模一樣的兼顧。江湖上的把戲武功也很多，都能化出兼顧，但是這些兼顧均是幻像，用來利誘仇敵罷了，冇有進犯性。但是陰陽雙極所變幻出來的兼顧與真身氣力完整一樣，且可不受真身影響，自在進犯仇敵。如許一來，便即是將本身的功力晉升兩倍，其短長實在駭人聽聞。”靜休驚奇道：“天下竟有如此奇特之人。他練得倒不像武功，更像是妖術了。”行柯道：“不過，所謂物極必反。陰陽雙極固然短長，但是練到極致以後便會影響形體。傳聞聖白羅現在已是臉孔畸形，難以示人了。”靜休不由起了一身雞皮疙瘩，道：“咦，那豈不是成了妖怪。不過妖怪練妖術，倒也婚配。”靜休越聽越努力，持續問道：“方丈徒弟，除了這三人，另有哪些短長的角色啊？”行柯見靜休聽得如此努力，不由笑了笑道：“偌大個江湖武林，怪傑異事多不堪數，也不是一兩天能說的完的。隻要你每晚定時來我處參禪打坐，用心學習呼吸吐納之法，我都會給你講一些。明天就到此為止吧。”靜休一聽，不由失落，內心暗道：“好個方丈啊，如此吊人胃口，以這類體例束縛我定時練功，倒不像是個高僧所為啊。也罷，明天就聽到這裡，歸正來日方長。”靜休道：“那好吧，方丈徒弟，明晚我再來聽你講故事。那我明天能夠去藏經閣了嗎？”行柯道：“當然能夠，隻如果你想學的，能夠隨便翻閱。不過藏經閣內裡都是貴重的典範，你可要好生珍惜，不成讓其有涓滴破壞。”靜休道：“這是天然。我必然好生珍惜。”行柯道：“那你就去找你行雲師叔吧，他會帶你去藏經閣的。”