第324章 一沙一世界(1)[第1頁/共3頁]

他眼皮一抬，極有興趣地問：“你是說弦實際？”

這話公然勾起了他的興趣，在我身邊坐下，也學我一樣盤起腿：“行啊，你倒是說說看，佛法與科學有甚麼相乾性。”

“本來這句經文是這意義。” 他如有所悟，半晌後閃著眼看向我，“你說的這些是微觀天下。那麼宏觀天下呢，佛陀有講到麼？”

我蹲在街頭捧首痛哭，周遭統統喧嘩皆與我無乾。無數腳步從我麵前倉促走過，偶有稍作逗留，卻無一句體貼的問候。身後的闤闠裡俄然停下了喧鬨的舞曲，一支小提琴曲婉轉響起，行雲流水的琴聲仿若空靈的高山流水。一雙儉樸的布鞋在我麵前停駐，鞋子很大，是雙男人的腳。小提琴曲中插入了鋼琴聲，淙淙蕩蕩，彷彿春愁。琴聲轉為綿長，輕靈的音樂仿如一陣風，輕飄而來，輕卷而去。

我一邊抿著茶一邊說道：“《風雅廣佛華嚴經疏》裡說：‘一一微塵中，各現無邊刹海。刹海當中，複有微塵。彼諸微塵內，複有刹海。如是重重，不成窮儘。’你看，這不就是我們的微觀天下麼？”

我放下佛經，悄悄地笑一下：“我隻是感覺佛經很成心機，每次看時，都能淨化心靈――”

不是說，“暮然回顧，那人卻在燈火闌珊處”麼？我轉過身，搓了搓眼，再轉過來，還是冇有。苦笑一聲，畢竟是我的幻覺。

“以是，‘佛觀一缽水，八萬四千蟲’。”我笑著抿一口茶，“《楞嚴經》說：‘當知虛空出世色相。’佛陀把物質分紅微塵，再細分紅‘鄰虛塵’，佛奉告我們，鄰虛塵再分下去就變成同時含有物質與虛空性子的東西，最後就是虛空罷了。佛陀在2500年前提出的，與當代物理學不謀而合。”

我瘋了似地在大街上奔馳，到處尋覓。頭頂夜色如黏稠的墨汁，濃得化不開。霓虹燈將變幻的彩色投向濃黑的天幕，遮擋了統統星輝。川行的車流，闤闠震耳的音樂，路邊一對對戀人們的調笑，這個都會還是繁華喧嘩，卻孤傲得令人生不出一絲暖意。

想起在1650年前翻譯出這句話的羅什，他能精確體味佛陀的意義，以精美的漢文來解釋如此通俗的事理，這智量實在難測。我感喟一聲：“以是《金剛經》中說：‘凡統統相，皆是虛妄。若見諸相非相，既見如來。’”

“《長阿含經》中說：日月所暉映的處所叫做一個天下，天下的中間是須彌山，日月繞須彌山而行。一千個如許的天下，就構成一個小千天下；一千個小千天下，就構成中千天下；一千其中千天下，就構成一個大千天下。這就是佛法中‘三千大千天下’的含義。”