9月16日：貝魯特難民營大屠殺（2）[第1頁/共3頁]

從這段筆墨描述中，不丟臉出，貝魯特災黎營大搏鬥實則是長槍黨的一次有打算、有攙扶的抨擊行動......（未完待續）

中國人都有一種“家”的情懷，以是一旦避禍，必然是舉步維艱，中國人把最大的財產都融入在一張房產證上了，以是，避禍在中國人的觀點當中隻是“背井離鄉”，換而言之，我還是要返來的。以是，避禍更多的是“隨波逐流”，冇有明白的定向，大師說那裡安然，我就跟著雄師隊走唄。以是在中國人的印象中，避禍的“門檻”非常高，我們看過電影裡的很多場景，都會都淪亡了，很多人都不肯意逃竄，等在那邊，寧肯與“家”共存亡。我去往哪個都會，我生長的再勝利，都是有異村夫的標記，隻要回到自個兒的家，上了自家的坑兒，那才叫真正的回家。中國那麼大呢，要找個安然的處所躲起來，相對而言，還是比較輕易的，可要讓你產生有家的感受，那是千難萬難，以是國人普通冇有“流亡”的觀點，是在萬不得已了，真正的戰役禍害危及到本身和家人的安然了，那纔有避禍的設法。以是在國人的觀點中，你要至心避禍，門檻實在並不高，關頭的是在於你邁不過心中那“家”的門檻。這是精力層麵上的。但在國際社會上，真正的避禍其門檻就相對較高。避禍就劃一於搬場，他們冇有“戶籍”這個觀點，就明天我可以是北京人，明天我不歡暢了，來個南遷，就能成為上海人、廣州人。這一來，避禍就有了門檻。總想去往最好的處所，歸正搬一次家嘛，總但願一步到位。因而一到避禍時候，幾個特定的“良好”都會就成為了人們的首選，前去目標地，不過就是大眾交通，那可真所謂是一票難求。就拿貝魯特來講吧，它是都城，是人們以為最安然的處所，那大師都把貝魯特視為避禍的首選之地，那自但是然的，前去貝魯特的交通就一票難求了。

在帶領人傑馬耶勒遇刺身亡以後，黎巴嫩長槍黨一向在尋求抨擊的機遇。在9月15日，薩布拉和夏蒂拉已經被以色列軍隊包抄。以色列軍隊在災黎營的出入口設置查抄站，還將一些多層修建用作為察看哨。在這些被以色列操縱的修建物中，按照期間週刊的報導，7層高的科威特大使館能夠對薩布拉和夏蒂拉停止“通暢無阻且一覽無餘”的察看。數小時後，以色列的坦克開端炮擊薩布拉和夏蒂拉地區。次日早上，第六份關於打擊貝魯特西部的號令被下達。這份號令誇大：“不要進入巴勒斯坦災黎營，災黎營內的搜尋和斷根事情將由黎巴嫩長槍黨和黎巴嫩軍隊來完成。”