第49章 袁崇煥評傳(8)[第1頁/共6頁]

[1]皇太極在西方人的書中寫作 Abahai，法國粹者格奧賽 （Rene Grousset）在《中華帝國的鼓起與光輝》一書中有〈一六四四年的大變〉一章，此中說：“皇太極是蠻人中的一個天賦，他把本族群眾的軍事才氣，和對文明餬口的天心機解相連絡起來。”

[15]袁崇煥詩：〈東林黨人榜中無姓名，書此誌感〉：“忍將一網儘清流，不斷根株總不休，巧造禍胎偏點將，欲憑毒手取封侯（金庸按：魏忠賢奸黨造東林黨榜，並列出點將錄，列舉東林黨魁首與梁山泊一百零八將相配，詭計一網打儘，本身可藉此謀取繁華），曾曉得學宜常講，早識構造動隱憂。愧我榜中無姓氏，流芳不得共千秋。”

[5]《天聰實錄稿》元年三月初二日，“秀才嶽起鸞曰：我國宜與明朝媾和。若不媾和，則我國群眾死散殆儘。”《明清史料》甲編，天聰二年八月〈事局不決〉奏疏：“南朝雖師老財匱，然以天下之儘力，畢注於一隅之間，蓋猶裕如也。”《東華錄》載天聰三年八月戊辰，“大臣同謀倡逃”。《明清史料》乙編載，崇禎二年仲春廿一，袁崇煥塘報：“一日以內，降者竟前後接踵而至。”

比之第一次寧遠之戰，袁崇煥部的戰役力已有加強，勇於到城外決鬥了。前主要清軍退後，纔派五十名敢死隊縋到城下拾箭枝，可見不敢開城門。

諸葛亮出師北伐，天下皆稱其忠。嶽飛苦戰抗敵，天下皆知其勇。袁崇煥的功業或許比不上諸葛亮和嶽飛，固然，那也是很難真反比較的，但是他身處懷疑之地而行環球懷疑之事，這類精力上的痛苦承擔，諸葛亮和嶽飛卻幸而不必接受。

精確的計謀決策冇法履行，朝政越來越敗北，在魏忠賢覆蓋統統的險惡權勢下仕進，每天都能夠送掉了性命。關外冰冷的氣候，生善於亞熱帶的廣東人實在感到很難抵受。在這期間，袁崇煥從廣東招募來的職員中有人要回故裡去了，臨彆時問他：你留在這裡持續擔負艱危呢，還是回籍以求安然？他寫了一首詩答覆：我和你曾同生共死，我的內心你還不明白嗎？又何必問安危去留？我在這裡奮不顧身，本來不是為了繁華。故裡的親朋們如果問起，請你轉告：鴻溝還冇有平靖，我隻要感到忸捏，當然要持續乾下去。[17]

[8]當時滿清的正式國號是“金”，史乘上稱為“後金”，以與宋朝時的“金”有所彆離。到天聰十年（明崇禎九年）才改成“大清”。以是本文中的滿清，實在都應稱“金”。“滿洲”的稱呼，也要到改了“大清”的國號以後才呈現，之前稱“建州”或“女真”、“女直”（“真”字避契丹主宗真諱，改稱“直”）。多數學者以為，“滿洲”是文殊菩薩的“文殊、曼殊”音轉。為便於讀者，本文不將“金、清”“建州、滿洲”“滿族”等稱呼按照汗青年代而道彆離。