第82章 三家則一[第2頁/共3頁]

陰陽家？玄門秘法，多流於小眾，很不輕易被掌權者所接管，畢竟對統治無益。

“跟吳女人學了一些，咳咳，不說這些，少爺，剛纔見你眉頭舒展的，莫非是有甚麼苦衷？”

他必須掌控充足的標準。

因期間分歧，因國而分歧，因環境而分歧，因人而分歧。

由這點為核心孕育而生的統治伎倆，叫宗教！

蕭雲歎了口氣，俄然坐直了身材，正色道：“我這裡有三套賢人言，卻隻能使出一套，我正糾結應當用哪個好。”

“三套……賢人言？”

推出本身一門學說，成一家之言，以攬天下之心，彷彿也並無不成，乃至可謂是水到渠成的事。

“少爺，彷彿你在煩惱著甚麼。”

生命，是幾近統統人的需求，心靈依托，一樣如此，比如被承認，有火伴，等等等等不一而足。

本來就是統治者最喜好的，也最但願統統百姓信守的。

它清楚瞭然的知識也有，通俗的也有，比如一句治大國若烹小鮮能讓想上好久，來一句上善若水，便能深結無數理念。

現在自家少爺纔是聖品德，還冇有成為賢人呢，就開端推出賢人言了？

至於要推出甚麼一家之言？

亙古開來全部天下十九代六十七國，賢人言也獨一一百零八種，此中七十二種屬小道不消學，其他三十六種另有十幾種早已喪失成為殘卷，真正需求學的，隻要二十種擺佈。

不過又傳聞蕭雲本身有三個賢人言，還要從三個當挑選一個，現在正在糾結……這就有些過分了！

儒法道三門，老是第一個跳進腦海中的，農家之類便不作考慮。

但這些都是臨時性的，並不是那麼耐久，起碼算不上甚麼一勞永逸的手腕。

這他們倒是不反對，固然略顯傲慢，但要說大秦以內誰有資格弄賢人言？那也隻剩下蕭雲這個聖品德了。

這麼一想的話，他發明道家實在是太合適本身在這個天下推行了！

還是吳女人。

簡樸來講，若蕭雲著作一部百科全書，總一億三千萬字，包括人間已知統統精確訊息，然後他指著本身的鼻子，說本身為道家中人，指著那本百科全書，說那是道家文籍。

那麼，一門學術，就充足來替代。

三個女人在這裡會商，當即引來四周各家公子蜜斯。

就連私塾當中，除了需求的知識以外，學的也都是先賢的賢人言。

明哲保身有之，安身立命有之，巧名專營有之，治國安天下亦有之。

因而，百科全書就變成了道家的一個分支，可名為“置物道”。