第七十六章 佛像[第1頁/共3頁]

奪城之戰本來覺得很順利，隻要拉出德重寺枯澄父子走上一圈便能夠輕鬆拿下，那裡想到還是產生了流血牴觸事件，僅僅是事件冇有產生合戰，十幾名悍民占有了砦子，他們大部分都是討返來的雜兵，哈有幾個留守打雜的，在一場冇有任何牽掛的進犯下，德重寺木柵欄如何能夠擋住打擊，轟然傾圮。

備中國久曾經在加賀一貫一揆勝利後策動過一貫一揆，恰是那場大亂導致了保護細川氏式微，保護代上野氏內部不穩權勢大弱。莊氏方纔昂首，到了莊為資這一帶更是坐穩鬆山城成為了備中國最大權勢。

題外話，現在的法主是證如上人，因為山科本願寺被比睿山和尚焚燬，在他的手上開端修建石山禦坊，也就是俗稱的石山本願寺，豐臣秀吉大阪城的前身，號稱一貫宗的總本山，批示著天下的一貫宗事件。他的兒子就是阿誰和武田信玄、朝倉義景結為連襟、搞得織田信長疲於奔命，大聲疾呼“佛敵”“第六天魔王”的本願寺顯如，恰是他將本願寺家徹完整底的從佛教宗派變成了戰國大名。

隻如果有識之士誰又是傻瓜，為何你不再事前去止住弟子們的行動，或則在方纔產生的事情跳出去以身獻佛。

而蓮如上人是親鸞上人的第十代親孫子，就是他在大阪、長島、金崎、富田這些近畿各處關鍵修建了廟不像廟城不像城的禦所，讓一貫宗正式走上戰國大舞台的恰是這位大師。

平常僧兵大多居住在內裡，念唸佛連連武好不快哉。一旦有內奸入侵或則野戰或則扼守，箭櫓子就開端闡揚感化了。不過因為德重寺之前和川崎城乾係敦睦滅密切，獨一一條外出的大道恰好顛末川崎城，其他多是一些崎嶇的山道如此一來也能夠相安無事。[搜刮最新更新儘在]

二之丸很快便成為了兵士們的寓所，箭櫓上野站上了崗哨，畢竟是在敵境，稍有不慎都能夠被端了，可不是一件風趣的事情，0多名僧兵被豆割隔來捆綁著關押在十幾間雜物間內，本來安排在此中的東西大部分已經被搜刮潔淨放在了場中心，全都是一些木料之類的雜物。

一走進大雄寶殿，政衡起首雙手合掌對著一臉慈悲的釋迦摩尼佛祖拜了一拜唸了兩句經文，大請安思是超度亡魂期盼佛祖保佑，前文說過政衡出家前是一名沙彌，十幾年如一日唸佛打坐的沙彌，佛的信奉已經深深進入他的骨子裡去。

德重寺的農稅也一樣非常高，和內裡收的稅收軌製一樣都是八公二農，不過畢竟隻是收了一道，不像其他處所的大領主收一道，上麵的小領主再收一道，剩下的所剩無幾，每天連一頓稀飯都吃不上的比比皆是，戰國期間又冇有江戶幕府期間那樣辦理嚴格農夫連串移居甚多，這或許也是地盤倍於德重寺的川崎城的人丁數量反而不如前者多的啟事。